主讲/陈志鹏整理/马凤娟

由前面的讲课，我们可以归纳总结出从以下几点治疗疤痕：

1、消除疤痕，首先是肃清环境，清除痰饮水湿，瘀血痞坚。

2、推动生发作用使得内在的生长动力更足，同时也是推动循环代谢更快。

3、不同的组织可能停留在这个恶性循环的任何一个环节，阻断和引导它们向正常的组织生长才是处理疤痕的正确方式。

不同组织的疤痕修复分几大类：上皮组织、纤维组织、毛细血管和神经。这是中医的强项，上皮，从肺主皮毛的思路来调节。纤维结缔组织，肝主筋。毛细血管，心肝藏血运血，养血活血通脉（师父拟定此散的前身是血脉散）。神经，这个点的调整：第一、恢复外在螺旋力解除卡压；第二、感觉神经敏锐与否，个人认为，归肾，所谓营卫之气根源在于下焦。运动神经强健与否，是胃气所主，脾主四肢肌肉，非单纯在肌肉，实际是运动系统。

这样讲来，好像有点先后天的意思了吧！所以方子离不开的药：渗利药、化痰药、软坚散结药、补气活血药，调补心肺气、肝肾阴、胃气药。这是我对疤痕的辨证，水平有限，无法完全理解师父的意思，只能自己揣度，虽然有些勉强，但是愿大家在这个环节，都有自己的深刻体会，我只是把自己这块砖抛出来。

野生片姜黄

下面就到了激动人心的环节，拆方！

渗利药物：生薏仁、炒莲子、桑白皮。

化痰药物：龟甲胶化粘痰、燥痰，片姜黄化痰浊为金土。

化脾胃中浊痰，也就是肌肉组织中浊痰：山楂、炒麦芽、炒谷芽、神曲、鸡屎藤（化痰消积为主），荜茇、鸡内金（两味药可以调整胃肠道粘膜）。

活血养血通脉，需要清透郁热，也就是清除血管炎症：淡豆豉、连翘、金刚藤、虎杖、金银花、玄参、当归、生甘草、大黄。

通络促进血管修复：杠板归、水蛭、丹参、赤芍、三七、川芎、大黄、豨莶草、臭梧桐。

软坚散结药：鸡内金、生麦芽、水蛭、三七、大黄、虎杖。

以上是疏通药。

十二头文三七

五脏补药：

心：玉竹、桂枝尖，推动血运，加快循环，为加快新陈代谢打基础。同时桂枝尖，取尖有开破作用，法象是突破原来的旧疤痕环境，而恢复原本的气血状态，加快对伤口的填充和修复，主皮毛，粘膜也是皮，粘膜的微小毛细血管、毛细淋巴管等纤毛结构，也是毛。

肺：山药、西洋参、黄芪。

肝肾阴（柔肝舒筋）：山药、芍药，筋膜属于肝，痉挛就缺乏津液，既要柔缓筋膜，缓解痉挛堵塞，也要补充津液。芍药柔筋膜，山药补津液。

胃气：山药长肌肉，固本。

油松节

最后说一个妙药，油松节。一直想不通为什么师父会用这种药，百度也只是说祛风除湿。所以个人理解，这个药对于外螺旋的修复，也就是身体结构的大形变有帮助。祛风湿，风湿病的主要问题，就是后期的关节变形，但是内外何尝不是相通的。油松节，本就是树的疤痕！师父点拨：在此除了修复外螺旋，更有一个妙用，就是药引，以疤痕达疤痕。是不是师父的妙用有种拨云见日的感觉？松节本就是树的疤痕，人体的疤痕也是疤痕，既是取类比象，也是同气相求！

最后，再多讲一点，请教了师父，关于这个方子的药象的问题，师父开示说，这个方子影像的层面，就如同一个扫地僧，也是神秀大师的偈子，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。相信大家都熟知这个偈子。与此相应的，还有慧能大师的偈子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”估计大家对这个更熟。师父认为，神秀大师偈子言人，而慧能大师讲的是佛。对于我们，做好人的本分就行了，时时勤拂拭，勿使惹尘埃，讲的是治未病。其实病虽未至，而损伤先行。治未病，并非保健！只要活着就会有伤害，情绪，生活习惯，种种“无微不至”伤害人的身心。

前文我对西医的学习，也可以得出这个体会：人的身体，损伤后都会自我修复，只要生命在继续，修复就不会停止！而让伤害变小，提前修复伤害，才是治未病。落叶如何能扫干净？不扫，就堆积了，就腐烂生浊气了。那么，在心理层面，扫，就相对的是修行。我问师父，如何扫除心理的尘埃，师父说，很难。我明白了师父的意思，药只是扫身体，扫的相对干净了，给你一片暂时的净土，注意，是暂时，也许转瞬即逝，就是给你的身体一个回头路，放下屠刀，也是一瞬间，如果心念不转，不知修行，不去反思和进取，就永远没法真正扫干净内心的尘埃。身心一体，身体的损伤也会伴随心情的不顺而不断损伤，就永远只能在苦海中饱受挫折和身心问题的困扰。

解疑答惑

生：臭梧桐是用哪一部分，这个方子药法是根据什么？药味还能精简不？

师：臭梧桐用嫩枝及叶，方子意思已经讲了。药味暂时我没有发言权，亮师的方子，建议吃了自己体会。

生：吃内疤痕散有年龄限制吗？

师：没有的，但是需要提前诊断一下。

名词解释

终

编辑/小顺子

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长按







































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