筋脉基础： 　　经，经络。 　　古中医认为，人体有12筋脉、八脉奇经和72（众多的）络脉。 　　经络中运行的是气（道家古称-無），华夏古代的医术、武术技击、祝由、巫术（魔法）、养生术、修行法门皆源于此。 　　现代西方科学，因为没有找到经络的人体解剖实物，始终没有认可。 　　不过，目前中医疗法已经风靡世界各地。 　　脉，脉轮。 　　脉轮在古印度和密宗修行中，是一种相当于中医的经络的一类基础知识。 　　他们通过修行实践认为，在人体中存在三脉七轮，为人体能量支柱。 　　在三脉七轮外，又围绕纵横的能量线构成的漩涡--查克瑞，组成第二层。 　　在之外是散射的能量光，即佛菩萨身体后出现的垢光圈。 　　现代西方科学虽然没有认可，但有很多的学者在研究。 　　六七年代，苏联的科学院之研究人体特异现象的，发现通过一种染料，可以拍到人体发出的背光，由此造出了专用于研究人体生物量子场（当时称为，人体微子场）的基里安照相。

经脉常识： 　　一、天地间充持一种特殊的能量-灵气 　　道家认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。其中，一为无极，源無。 　　佛教认为，万物皆含灵。 　　当代科学认为，宇宙间可见物质紧占5%，其它95%的是暗物质和暗能量。 　　那么，灵气是一种什么东西呢？现代科学无解。 　　很多修行人士也知其然，不知其所以然。 　　通过修行验证，吾认为：用现代科学说，灵气是由正反轻粒子组成的一种特殊粒子。故能扩展，也能压缩，也能瞬间转化为光热能量。 　　二、人体经脉是畅通的。 　　现在是网络时代，大家都不免休闲，看看小说。 　　只是大多的小说都难免，打通这门经，打通那门络，冲破模门关。这是一种误导！ 　　人体内的经脉，生下来就是畅通的。不通就会出现病痛。 　　所以，当您觉得身体某部位胀痛不舒服，就是经脉受到外来能量影响，产生阻碍了。 　　只是人们体质不同，天生经脉的通畅程度不一样，有的可以通过溪流，有的可以通过河流，有的可以通过江水 　　有的可以经受涨潮，韧性不一样。 　　经络修行的目的，是消除经络溪流中的障碍石头，扩展溪流中狭隘的通道，挖掘溪流中的水潭，促使溪流变河流、河流变江湖，蓄存更多的气無。 　　三、人体气血是相互的两面，经脉和肉体也如此。 　　在人体，血属阴，气属阳。 　　气行则血行，血行则气行。 　　气渟则血渟，血瘀则气郁。 　　经脉穿行在肉体间，人体吃下食物，转化为精微物质，通过六腑、五脏补充经络中气。 　　吃下食物中的生物量子场（主要是绿色食物残存多），被脐轮系统直接转化为气，供身体生命之火燃烧。 　　经络中运行的气，也营养肉体，疏通身体不畅，消除外来干扰。是人体对抗外来能场的防御。

　　据古中医和修行实践，人体经脉有12正经，和奇经八脉，此外还有修行密传的修真隐脉。 　　12正经： 　　据针灸甲乙经记载，人体有11经。 　　黄帝内经，集先秦之前（古虞夏商周）的人体研究之大成，记载人体有12正经，分手三阳、手三阴，足三阳、足三阴。 　　按人体气血流注，分别是： 　　起于手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，再回到手太阴肺经。 　　其走向和交接规律是： 　　手之三阴经从胸走手，在手指末端交手三阳经； 　　手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经； 　　足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经； 　　足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。 　　十二经脉的流注次序为：起于肺经→大肠经→胃经→脾经→心经→小肠经→膀胱经→肾经→心包经→三焦经→胆经→肝经，最后又回到肺经。 　　详细一点，十二经脉流注次序：手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经→手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经→手厥阴心包经→手少阳三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经→手太阴肺经。 　　《灵枢·本脏》云：“经脉者。所以行血气而营阴阳。濡筋骨。利关节者也。”指出经脉是气血运行的道路。 　　根据《灵枢·营气》中记载十二经脉流注次序不是按照三阴三阳的排列次序，而是根据气血在人体的运行规律确立其流注次序的。 　　因此，气血在流注过程中的多少盛衰变化，形成了由气血阴阳最盛的太阴与阳明，依次消长转化递减。 　　经少阴与太阳，至气血阴阳衰少的厥阴与少阳。衰尽复生，终而复始。 　　明辨十二经脉气血多少流注规律是掌握经脉流注次序意义的前提，是行针施药的基础。 　　据针灸书籍《子午流注》中记载，人体12经脉流注，于自然界每天12时辰有对应关系。 　　12时辰 　　古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 　　每一时辰相当于现代的两个小时。 　　古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。 　　子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。 　　人体12时辰自然运行的12经脉 　　一、胆经子时（23：00－1：00）： 　　此时胆经最旺，胆汁需要新陈代谢，人在子时前入睡，胆方能完成代谢。＂ 　　胆有多清，脑有多清”，凡在子时前入睡者，晨醒后脑筋清楚，精神和面红润。反之，子时前不睡者，精神和面清白出格是胆汁缺乏新陈代谢的气而变浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐此中一部门人还会是以而“胆怯”胆经这时要上床困觉，利于骨髓造血。 　　二、肝经丑时（1：00－3：00）： 　　此时肝经最旺，“肝藏血”，人的思维和行动要靠肝血撑持，废旧的血液裁减，新颖的血液孕育发生，这类代谢都是在肝经最旺的丑时完成。 　　摄生学认为：“人卧则血归于肝”。若丑时未入睡的话，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。 　　所以丑时前未入睡者，脸色青灰，情志倦怠而焦躁，易生肝病。 　　肝经最旺的丑时是肝脏修复的最佳时段。 　　三、　肺经寅时（3：00－5：00）： 　　此时肺经最旺，“肺朝百脉”，肝于丑时推陈出新，将新颖血液提供给肺，经由肺送往全身。因此，人在早晨脸色红润，精神抖擞。寅时，有肺病的人反映尤为强烈。肺经呼吸运作最佳的时候，而此时脉搏最弱。 　　四、　大肠经卯时（5：00－7：00）： 　　此时大肠经最旺，“肺与大肠相表里”，肺将充足的新颖血液布满全身，紧接着促进大肠经步入兴奋状况，完成对食品中水分与营养的吸收，排出渣滓。这时起床，大肠蠕动旺盛，适合排泻。 　　五、　胃经辰时（7：00－9：00）： 　　此时胃经最旺，在7：00过后吃早餐最容易消化。 　　如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则豁嘴或生疮。 　　胃经胃最活跃，此时一定吃早餐，每一天这时敲胃经最佳，开始工作人体的发电系统。 　　六、　脾经巳时（9：00－11：00）： 　　此时脾经最旺，“脾主运化，脾统血”，脾是消化，吸收，排泄的总调度，又是人体血液的统领。 　　“脾开窍于口，其华在唇”。脾的功效好，表现为消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。唇白标志血气不足，唇暗，唇紫标志寒入脾经。 　　七、　心经中午（11：00－13：00）： 　　此时心经最旺，“心主神明，开窍于舌，其华在表”。心气鞭策血液运行、养神、养气、养筋。 　　人在中午能小睡片刻，对于养心大有益，可以使乃至晚上精神抖擞。心经此时保养表情舒服，适当休息或午睡。 　　八、　小肠经未时（13：00－15：00）： 　　此时小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输至脾。未时是小肠最活跃的时候，故午餐应在下午1时前吃。 　　九、　膀胱经申时（15：00－17：00）： 　　此时膀胱经最旺，膀胱储藏水液和津液，轮回水液并将骈枝部分排出体外。 　　津液在体内轮回，若膀胱有热，可致膀胱咳，咳而夜尿证。 　　膀胱经膀胱最活跃的时候，适当多喝水。 　　十、　肾经酉时（17：00－19：00）： 　　此时肾经最旺，“肾藏于生殖之精，肾为天赋和五脏六腑之精之根”。 　　人体经过申时泄火排毒，肾在酉时步入储藏精华的阶段。肾经适合休息。 　　十一、　心包经戌时（19：00－21：00）： 　　此时心包经最旺，心包为心之外膜，附有脉络，是气血通行之道邪不能容，容之心伤。 　　心包是心的保护组织，又是气血运行的通道。心包经戌时行旺，可断根心脏周围外邪，使心脏处于无缺状况。 　　心包经旺时宜随便走走，这时心脑颅神经器官系统最活跃，心脏欠好的人最好这时候敲心包经，成效最佳。 　　十二、　三焦经亥时（21：00－23：00）： 　　此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具备主持诸气，疏通水路的作用。 　　亥时三焦通百脉，人如果在亥时深度睡眠，百脉可休息生息，对身板十分有益，百岁老人有个共同独特之处，即亥时困觉，故此时段内睡觉最佳，易于第二日起床后精神倍好。 　　总结：古代中医学认为，十二时辰正好能和中医中的十二经络相互对应，每条经络对应一个运行最为活跃的时辰。古人对每个时辰和每条经络的运行规律做出了总结，并针对于此来进行身体的调养，这也就是我们现在所说的时辰养生法。

　　经络系统的奇经八脉15络脉12筋经12皮部 　　一、奇经八脉 　　奇经八脉的分布部位与十二经脉纵横交错，其中督脉行于后正中线，任脉行于前正中线，各有本经所属穴位；其余冲、带、跷、维六脉的穴位均见于以上各经。 　　冲脉行于腹部第一侧线，交会足少阴经穴；带脉横行腰部，交会足少阳经穴； 　　阳跷行于下肢外侧及肩、头部，交会足太阳等经穴； 　　阴跷行于下肢内侧及眼，交会足少阴经穴； 　　阳维行于下肢外侧、肩和头项，交会足太阳等经及督脉穴； 　　阴维行于下肢内侧、腹第三侧线和颈部，交会足少阴等经及任脉穴。 　　奇经八脉的作用 　　奇经八脉是督、任、冲、带脉和阴阳跷脉、阴阳维脉的总称。其主要作用是： 　　1.是沟通部位相近，功能相似的经脉，达到统摄经脉气血、协调阴阳的作用。如督脉为“阳脉之海”，任脉为“阴脉之海”，冲脉为“十二经脉之海”、“血海”，皆具统率的作用。 　　2.对十二经气血有蓄积和渗灌的作用。 　　奇经八脉与十二经脉的根本区别： 　　1.不直接络属于脏腑； 　　2.彼此之间有阴阳的分别，但无表里相合的关系。 　　十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络和属的主要特征，有别于奇经。 　　二、十五络脉 　　定义：十二经脉和任督二脉各自别出一络加上脾之大络（大包）总称十五络，或十五别络。 　　循行特点与功能：十二络脉由四肢肘膝关节以下，腕踝关节附近的本经络穴分出，均走向相表里的经脉，加强了表里两经的外部联系。另有分支随本经走行加大了气血灌注的范围。 　　任脉的别络名鸠尾（尾翳），散布于腹部；督脉的别络从尾骨下的长强穴分出经背部向上散布于头部，左右别走足太阳经。 　　脾之大络从大包分出散布于胸胁部。 　　分别沟通了腹部经气、背部经气和侧胸部经气。 　　◇　手太阴络──列缺 　　手太阴经的别行络脉，名曰列缺，起于腕后桡侧的筋骨缝中，与手太阴本经并行，直入手掌中，散布于大鱼际部。它的病变，实证为手部腕侧锐骨和掌中发热；虚证为呵欠频频，小便失禁或频数，可取列缺治疗，穴位在距腕1.5寸处，别行于手阳明经。 　　◇　手少阴络──通里 　　手少阴经的别行络脉，名曰通里，距腕1寸，别而上行，沿着手少阴本经入于心中，系于舌根，属于目系。它的病变，实证为胸中支满阻隔；虚证为不能言语，可取通里治疗。通里别行于手太阳经。 　　◇　手厥阴络──内关 　　手厥阴经的别行络脉，名曰内关，在距腕2寸的两筋间，别行手少阳经。它沿着手厥阴本经上系于心包，联络于心系。它的病变，实证为心痛；虚证为烦心，可取内关治疗。 　　◇　手太阳络──支正 　　手太阳经的别行络脉，名曰支正，在腕上5寸，内注于手少阴经。它的别出分支，上行肘部，络于肩髃穴。它的病变，实证为骨节弛缓，肘部不能活动；虚证为皮肤上生赘疣，小的像指头的痂疥，可取支正治疗。 　　◇　手阳明络──偏历 　　手阳明经的别行络脉，名曰偏历，距腕3寸，别行于手太阴经。它的别出分支，向上沿臂部，经肩髃穴上行至下颌角，遍布于齿中，再别出分支，上行入耳中，合于该部所聚的主脉。它的病变，实证为龋齿、耳聋；虚证为牙齿寒冷酸楚、内闭阻隔，可取偏历治疗。 　　◇　手少阳络──外关 　　手少阳经的别行络脉，名曰外关，距腕2寸，向外绕行臂部，上行注于胸中，别行合于手厥阴。它的病变，实证为肘部拘挛；虚证为肘部弛缓不可收，可取外关治疗。 　　◇　足太阳络──飞扬 　　足太阳经的别行络脉，名曰飞扬，距外踝7寸，别行于足少阴经。它的病变，实证为鼻塞，头背痛；虚证为鼻中流涕出血，可取飞扬治疗。 　　◇　足少阳络──光明 　　足少阳经的别行络脉，名曰光明，距外踝5寸，别行于足厥阴经，向下络于足背。它的病变，实证为足胫厥冷；虚证为足软无力不能行走，坐而不能起立可取光明治疗。 　　◇　足阳明络──丰隆 　　足阳明经的别行络脉，名曰丰隆，距外踝8寸，别行于足太阴经。它的别出分支，沿胫骨外缘上行络于头项部，会合各经之气，向下络于咽喉。它的病变是气上逆为喉痹，突然失音不能言语。实证为狂癫之疾；虚证为足缓不收，胫部肌肉萎缩，可取丰隆治疗。 　　◇　足太阴络──公孙 　　足太阴经的别行络脉，名曰公孙，在足大趾本节后1寸，别行于足阳明经。它的别出分支，入腹络于肠胃，其气上逆则为霍乱，实证为肠中剧痛；虚证为臌胀之疾，可取公孙治疗。 　　◇　足少阴络──大钟 　　足少阴经的别行络脉，名曰大钟，在内踝后面，绕过足跟而别行于足太阳经。它的别出支，与足少阴本经并行向上而至心包下，向外贯穿腰脊。它的病变，气上逆则为烦闷。实证为小便不利；虚证为腰痛，可取大钟治疗。 　　◇　足厥阴络──蠡沟 　　足厥阴经的另行络脉，名曰蠡沟，距内踝5寸，别行于足少阳经。它的别出分支，经过胫部上至睾丸，终结于阴茎。它的病变，气上逆就睾丸肿大，突患疝气。实证为阴茎挺长，虚证为阴部暴痒，可取蠡沟治疗。 　　◇　任脉之络──鸠尾 　　任脉的别行络脉，名曰尾翳（即鸠尾)，在剑突下面，散布于腹中。它的病变，实证为腹部皮肤疼痛；虚证为腹部皮肤瘙痒，可取鸠尾治疗。 　　◇　督脉之络──长强 　　督脉的别行络脉，名曰长强，沿着脊骨上行项部，散布于头上，再向下到两肩胛之间分左右别行于足太阳经，入而贯穿于脊骨中。它的病变，实证为脊柱强直难于俯仰；虚证为头重难支而从身体的高处摇摆不定，此皆挟脊之脉有病，可取长强治疗。 　　◇　脾之大络──大包 　　脾的大络，名曰大包，在渊腋穴下3寸，散布于胸胁部。它的病变，实证为全身皆痛，虚则百节皆纵。 　　经别与络脉的区别： 　　主要在于经别深入于体腔加强了表里经脏腑之间的内在联系，而络脉则在体表加强表里两经的联系。 　　经别全部向心走行，在循行中还加强了脏腑与心的联系。经别浅出头面，加强了阴经经脉同头面部的联系，手足三阴经腧穴之所以能治疗头面部的疾患是与经别的作用分不开的。如偏正头痛可取太渊，列缺；牙痛，喉病可取太溪，照海等。 　　三、十二经筋 　　定义：十二经筋是十二经脉之气结聚于筋肉关节的体系，是十二经脉的外周连属部分。 　　循行特点：十二经筋的分布与十二经脉的体表通路相一致。 　　其特点是全部起始于四肢指趾的末端，全部向心走行，遇关节则结聚（即附着于骨骼上），不入内脏，体腔则成膜成片，如膈肌。足三阳经筋起于趾端，结于面部（鼻旁）。足三阴经筋起于趾端，结于阴器（腹部），手三阳经筋起于指端，结于角部（头部）。手三阴经筋起于指端结于贲（膈肌）。 　　经筋的作用：主要是联缀约束骨骼，完成关节运动和保护的功能。《素问·痿论》曰：“宗筋主束骨而利机关也。”足厥阴肝经经筋除结于阴器外还有总络诸经的功能。 　　四、十二皮部 　　定义：十二皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位，也是络脉之气散布的所在。 　　循行特点与功能：十二皮部即是按十二经脉的外行线为依据，将皮肤划分的十二个区域。 　　它位于体表，对机体有保卫的作用，同时能反映脏腑，经络的病变。反之，通过皮部的治疗亦可以调整脏腑。经络的功能：扶正驱邪。 　　皮部应用（诊络法）：主要是审查皮肤和络脉的颜色变化，属中医学色诊的一项内容。 　　《皮部论》说：“其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒。” 　　近代在皮部色诊的基础上，又有观察皮肤上的丘疹（主要在背部），检查皮下的硬结反应，皮肤的感觉差异和导电量变化等，作为诊断的一种方法，这是皮部外诊法的发展。 　　皮部治疗法：包括各种浅刺法以及非针刺的多种外治法。 　　五、修行中的隐脉 　　隐脉，有三大类。其一，为修行有一定成就开通炼成的防御外界侵蚀的，位于四肢的防御隐脉。 　　其二，为联通肉体五脏与能量体的隐脉。 　　其三，为肉体与三魂七魄相连接的隐脉，即三根金线与七根银线。

　　各经脉上的穴位及其作用，请大家根据自己喜好，百度。 　　可以参看现代中医书籍《中医经络学》、《人体经络-使用手册》、《人体经络-挂图》，古医书《子午流注与灵龟八法》、《针灸甲乙经》、《黄帝内经》、《奇经八脉考》、《针灸铜人》等，以及《三十六死穴》、《经外奇穴》、《神针八法》等。

　　经脉修行，离不开意守丹田。 　　传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。都会涉及到意守丹田问题。 　　所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。就是没有心法指引。一般桩功都会意守玄关或丹田。 　　那什么是丹田？丹田又在人体那个部位呢？ 　　丹田简单点来说-解释： 　　①穴位，关元、阴交、气海、石门四个穴位位于腹部脐下，都叫做丹田。 　　②人体的部位，两眉间叫上丹田，心窝处叫中丹田，脐下叫下丹田。 　　③道家指人体脐下三寸的地方。 　　综上所述，丹田多指人体脐下三寸处之关元穴。 　　丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。 　　《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。 　　古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

　　意守：是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。 　　意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。 　　更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。 　　但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。 　　因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。 　　人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。 　　古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。 　　当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。 　　但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。 　　那么，丹田在人体何处部位呢？ 　　丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。 　　上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。 　　中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。 　　下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。 　　还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。 　　古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。 　　上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。 　　其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。 　　上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。 　　上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。 　　上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。 　　中丹田：为膻中所在，为自承浆下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。” 　　中丹田在胸部，如病人是中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。 　　下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。 　　按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。 　　心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所。 　　下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

　　马丹阳天星12穴 　　在宋元战乱年间，道人马丹阳在缺少药物的情况下，用针灸为难民治病，屡获奇效。他将自己的针灸方法与心得，著成《马丹阳天星十二穴治杂病歌》。用这十二个穴位就可以治疗全身疾病，非常简便，而且这十二个穴位都在手脚，一般只要按要求去扎，也不会出现危险，所以自古不少人都在使用它。这部歌诀称“治病如神灵，浑如汤泼雪”，来形容治病收效之快是正确的。 　　歌诀解说： 　　三里内庭穴，曲池合谷接， 　　委中配承山，太冲昆仑穴， 　　环跳并阳陵，通里并列缺， 　　合担用法担，合截用法截。 　　足三里、内庭、曲池、合谷、委中、承山、太冲、昆仑、环跳、阳陵泉、通里和列缺12个穴位，临床应用广泛。适合采用上下两穴或左右两同名穴治疗的是担法（也有人认为担即补法）；适合独取一穴治疗的是截法（也有人认为截即泻法）。 　　三百六十穴，不出十二诀， 　　治病如神灵，浑如汤泼雪， 　　北斗降真机，金锁教开彻， 　　至人可传授，匪人莫浪说。 　　全身多个穴的治疗作用，上述12穴都能概括，治病效果灵验，简直就像开水泼在雪上立刻融化。这是神仙真传，可以打开治病这把金锁。聪明至诚的人才可以传授，对行为不良不诚实的人不能传授。 　　三里膝眼下，三寸两筋间， 　　能通心腹胀，善治胃中寒， 　　肠鸣并腹泻，腿肿膝胻酸， 　　伤寒羸瘦损，气蛊及诸般， 　　年过三旬后，针灸眼变宽， 　　取穴当审的，八分三壮安。 　　足三里穴是胃经合穴，位于外膝眼（犊鼻）直下三寸。本穴能治疗腹胀、腹泻、肠鸣和胃中寒邪，能治疗膝部和小腿酸痛、肿胀，还可补伤寒之后的瘦弱虚损以及治气臌病等，对30岁以上的人针灸足三里强壮保健作用很大，可使体健眼亮。本穴要取准确，一般针刺八分，灸三壮。 　　内庭次趾外，本属足阳明， 　　能治四肢厥，喜静恶闻声， 　　瘾疹咽喉痛，数欠及牙痛， 　　疟疾不能食，针着便惺惺。 　　内庭位于足次趾和中趾问的趾缝端，属足阳明胃经，能治疗四肢厥冷、胃经热引起的心烦喜静、荨麻疹、咽喉肿痛、牙痛、疟疾不能进食以及频繁呵欠症。 　　曲池拱手取，屈肘骨边求， 　　善治肘中痛，偏风手不收， 　　挽弓开不得，筋缓莫梳头， 　　喉闭促欲死，发热更无休， 　　遍身风癣癞，针着即时瘳。 　　曲池应屈肘拱手取穴，位于尺泽和肱骨外上髁之间。本穴善治肘关节疼痛、因受风邪引起的手臂无力，不能 　　开弓射箭，不能举臂梳头。还能治疗各种热证、咽喉肿痛及各种皮肤病如风癣和癞疥病。 　　合谷在虎口，两指歧骨间， 　　头痛并面肿，疟疾热还寒， 　　齿龋鼻衄血，口噤不开言， 　　针入五分深，令人即便安。 　　合谷穴在虎口部，第一、二掌骨之间，平第二掌骨中点处。本穴主治头痛，面部肿痛，龋齿牙痛，鼻衄以及疟病寒热往来，牙关紧闭不能说话等症，一般针五分深。 　　委中曲腘里，横纹脉中央， 　　腰痛不能举，沉沉引脊梁， 　　酸痛筋莫展，风痹复无常， 　　膝头难伸屈，针入即安康。 　　委中穴位于腘窝，腘横纹中点，腘动脉外侧。委中是足太阳经穴，主治腰脊沉重疼痛，酸痛，活动不利，以及因感受风邪，风痹反复发作，膝关节屈伸困难等症。针刺即有良效。 　　承山名鱼腹，腨肠分肉间， 　　善治腰疼痛，痔疾大便难， 　　脚气并膝肿，辗转战疼酸， 　　霍乱及转筋，穴中刺便安。 　　承山穴别名鱼腹，位于小腿后腓肠肌下部分肉间。本穴善治外感寒湿或闪挫腰痛，痔疮肿痛，大便困难，因脚气而引起的膝肿，战傈不能站立，胫酸脚跟痛以及由于霍乱吐泻而引起的拘挛转筋。 　　太冲足大趾，节后二寸中， 　　动脉知生死，能医惊痫风， 　　咽喉并心胀，两足不能行， 　　七疝偏坠肿，眼目似云矇， 　　亦能疗腰痛，针下有神功。 　　太冲穴属肝经，位于足背第一、二跖骨结合部的前面，距本节2寸。下有第一跖背动脉应手，可判断生死。本穴主治惊风，癫痫，中风，咽喉肿痛，心胁部胀痛，小肠疝气，睾丸偏坠痛，眼花云翳内障，还能治疗腰痛。 　　昆仑足外踝，跟骨上边寻， 　　转筋腰尻痛，暴喘满冲心， 　　举步行不得，一动即呻吟， 　　若欲求安乐，须于此穴针。 　　昆仑穴属足太阳膀胱经，位于跟骨上边外踝高点与跟腱之间的凹陷处。主治腰骶疼痛，足跟肿痛，转筋，行走困难，还能治疗突发的喘咳胸满，气上冲心。 　　环跳在髀枢，侧卧屈足取， 　　折腰莫能顾，冷风并湿痹， 　　腰胯连腨痛，转折重欷觑， 　　若人针灸后，顷刻病消除。 　　环跳穴属足少阳胆经，位于臀部，侧卧屈膝大转子高点至骶管裂孔连线的外1/3和内2/3交点处。本穴主治腰痛不能弯以及由于风寒湿侵袭而形成的痹证，腰胯牵连腓肠肌疼痛，活动加重。针灸此穴后疼痛即刻可以缓解。 　　阳陵居膝下，外臁一寸中， 　　膝肿并麻木，冷痹及偏风， 　　举足不能起，坐卧似衰翁， 　　针入六分止，神功妙不同。 　　阳陵泉穴属胆经，位于小腿外侧，腓骨小头前下缘凹陷中。本穴主治膝关节肿痛、麻木，由于风冷痹证引起的下肢疼痛沉重、步履艰难，坐卧好似衰弱的老翁，针刺此穴六分，功效神妙。 　　通里腕侧后，去腕一寸中， 　　欲言声不出，懊恼及怔忡， 　　实则四肢肿，头腮面颊红， 　　虚则不能食，暴瘖面无容， 　　毫针微微刺，方信有神功。 　　通里穴属手少阴心经，位于腕横纹上1寸，尺侧腕屈肌腱的桡侧。本穴主治突然失声，心烦懊恼，心悸怔忡，肘臂肿痛，头面红赤的实证；以及突然失声，面色苍白，食欲不佳的虚证。用毫针刺本穴有神效。 　　列缺腕侧上，次指手交叉。 　　善疗偏头患，遍身风痹麻， 　　痰涎频雍上，口噤不开牙， 　　若能明补泻，应手即如拿。 　　列缺穴属手太阴肺经，位于腕部桡侧桡骨茎突上方距腕横纹上1.5寸。简便取穴法：两手虎口自然平直交叉食指按于茎突上指尖下凹陷处是本穴。本穴善治头项部的疾患和全身感受风邪麻木、痰涎多、口噤等症。根据病情采用针刺补泻手法，效果明显。

　　12条经络和人体各部位的引经药 　　1、引经报使： 　　手太阴肺：桔梗、升麻、白芷、葱白。 　　手阳明大肠：葛根、白芷、升麻、石膏。 　　足阳明胃：白芷、升麻、葛根、石膏。 　　足太阴脾：升麻、苍术、葛根、酒芍。 　　手少阴心：黄连、细辛。手太阳小肠，藁本、羌活、黄柏。 　　足太阳膀胱：麻黄、黄柏行下，羌活行上。 　　足少阴肾：独活、肉桂、知母、细辛。 　　手厥阴心包络：柴胡，丹皮。 　　手少阳三焦：上柴胡、中连翘，下青皮、地骨皮。 　　足少阳胆：上川芎、柴胡，下青皮， 　　足厥阴肝：上柴胡、川芎，下青皮。 　　太阳：倍羌活、防风， 　　阳明：倍白芷、升麻， 　　少阳：倍柴胡， 　　太阴：加芍药、升麻， 　　少阴：只宜独活， 　　厥阴：加青皮、柴胡 　　皆佐以肉桂，庶药力直达患处。 　　2、各部引经： 　　巅顶：加藁本， 　　项部：加白芷， 　　胸博：加桔梗， 　　腰部：加杜仲， 　　胁部：加白芥子， 　　手部：加桂枝， 　　手指：加桂枝尖， 　　下部：加桂心， 　　足部：加牛膝， 　　俱各一钱为引经药。 　　引药达头面：菊花、川芎、蔓荆子、苍耳子、辛夷花、藁本等。 　　引药达额头：白芷。引药达头两侧：川芎。 　　引药达目：菊花。 　　引药达鼻部：苍耳子、辛夷花。 　　引药上行于头：蔓荆子。 　　引药达上肢：桑枝、桂枝。 　　其中引药达左上肢的为桂枝； 　　引药达右上肢的为桑枝。 　　引药达颈部：葛根。 　　引药达背部：姜黄、防风。 　　引药达腰背部：杜仲、川断。 　　引药达胸腹部：木香、砂仁。 　　引药达少腹部：小茴香、艾叶。 　　引药达下肢：木瓜、牛膝、鸡血藤、防己。 　　引药走督脉：狗脊。 　　引药达皮肤：蝉蜕。 　　引药入胃：半夏。 　　引药入肺：桑白皮。 　　引药入肝：柴胡、当归。 　　引药入心：丹参、黄连、菖蒲。 　　引药入脾：苍术、白术。 　　引药入骨：威灵仙、油松节。 　　引药上行：柴胡、升麻、桔梗、蔓荆子。 　　引药下行：牛膝、代赭石、旋覆花。

　　我们这届人体有两套生命系统，即属于肉体的物质系统，和属于能量的经脉系统。 　　物质系统 　　人们的整个肉体，是人体的物质代谢体系，是人们生命活动的能量收集转化体系。 　　人们食用外界食物，通过肉体消化吸收，转化为精微物质，供肉体营养代谢，包括物质性代谢和能量传递。 　　在肉体代谢中，还有一部分精微物质和能量，通过经络循环，吸收外界的阴性能量，转化为生物量子场能，营养经脉和做功。 　　这个做功，一方面是防御外界能量场的干扰侵蚀，另一方面是按意识指令集中或发散。 　　经脉系统 　　是人体的能量循环体系，包括人体经络、三脉七轮、生命之火。 　　生物的大脑运作，会消耗大量的能量，就是通过经脉系统供能。 　　人们食用植物获得的生物量子场能，和通过经络循环转化而来的生物量子场能，60%左右供大脑活动，30％供养生命之火，10%供人体防御。 　　所以过度用脑的疲倦了要很长时间才能恢复，不像体力疲倦休闲一会儿就可以了。 　　所以脑力劳动人，大多都喜欢大自然。 　　修行者，在疑神时，能吸附外界更多的阴性能量。 　　通过特定的经络循环或穴位，人们能够把经络体系的功能扩展，使其成为能量收集体系之一。 　　衔接生命物质系统和能量系统，在人体属于下丹田到命门之间的部位。 　　即生物解剖学的太阳神经丛部位。 　　也是七轮中的海底轮性轮脐轮间部位。 　　在那里存在一个人体炼精化气的半能量器官。 　　炼精化气的功法循环，就是因此。

　　扩展人体经脉，进行能量修行的，我推荐大家学习“真气运行法”。 　　80年代气功潮，我考察修行过出世的各类功法（青城张宏堡的中功，江油严新气功法门，峨眉魏令一的特异功能法门，边治中的养生长寿功，王力平的平衡功，此外，宇宙信息功，香功，鹤翔桩，禅密功，三三九剩元功，易筋洗髓，大雁气功，等等），安全效率高的还是-真气运行法。

　　俗话说：练武不练功，到老一场空。 　　武术技击，就离不开经脉修行。武术技击中的聚力、发力都是人体的肉体和经脉的合运。 　　武术的硬功修行中，一方面，通过特定的功法动作，锻炼气血。另一方面，通过药物培养特定的经络。 　　没有药物辅助，会把人体练得残废。 　　80年代，少林寺，电影播出后，中华大地上一遍学武热潮。 　　很多人没有师傅指点，击砖、打墙、手搓绿豆或河沙、击树等，到处都有少年练武功。 　　因为没有药物辅助，导致手足或关节残废的很多。 　　国家特种兵、体操和体育或武术技击（比如，拳击）的，退下来，40几到50岁，一身病痛的太多了。 　　因为他她们在年轻时，通过身体极限强化，人体的肌肉、经络、筋膜、骨骼在获得超强暴发时，暗伤累累，没有特殊的药物恢复，到了身体衰退时，就暴发了。最典型的是武打明星李连杰（少林寺主演）。 　　吃肉或高营养，能够恢复肉体的营养代谢，但消除不了超强锻炼带来的暗伤。 　　经络修行的，一另要学习中药学。

　　在经络修行中，通过扩展经络，疏通穴位，可以形成能量循环。

　　大周天循环 　　常称道家大周天。在疏通小周天循环后，真气在下丹田积累，会自动行走双足头双手，疏通12经脉，打开足心涌泉穴和头顶百会穴。 　　人体自动进入天人合一状态。沟通大地磁场和星际磁场。出现巨树生根，及身体无限大的感受。

　　所以，不要被伪知识蒙蔽了。

　　卯酉周天循环 　　又称为龙虎周天。是中医内丹法门的主要修行法。

　　这个涉及的知识更广，更复杂，不在详说。

　　子午还丹循环 　　是道家金丹修行的法门。汉末晋初魏伯阳《周易叁同契》，就是阐述的这个法门。 　　子时一阳生，升阳火；午时一阴生，退阴符。阳光三现，取坎填离，采集大药，和合四象，攒聚五行，丹成黄牙。百日养丹，龙虎济济。泥丹还归，金液九转。三年育人，光明灿灿。

　　有精深的丹道知识，可以从上面的线头步骤中明白金丹修行之道，少走弯路少迷惑。

　　命门周天循环 　　为炼精化气的特殊周天循环。今后有实修者，进到这一步，再详细讲解。

八卦：阴阳生坤乾，阴阳演化六气，六气化生风火雷山泽水。阳，阳明少阳太阳，阳明风（风），少阳雷（暑），太阳火（火）；阴，厥阴少阴太阴，厥阴山（燥），少阴泽（湿），太阴水（寒）。中宫为有一，生阴阳二，阴生三阳生三，三生万物。 　　…… 　　所以易经八卦，与黄帝内经，与道德经等古代真经，异途同归，说的是一回事。

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