今天展示的文章共有17篇，分别为，那座黄河岸畔风景如画的小城、焦墩遗址摆塑龙、原子城纪念碑前的情思、又到槐花飘香时、夏游升钟湖、乡愁是九月的麦草堆、禅源、一只鸡的独白、我的豌豆情结、在化隆的绿色里深呼吸、新疆四季美、草原辽阔、天空之城、青海湖，在奔向你的路上、夏游官鹅沟、经年此去，河还是那条河、一个画村的模样，请浏览。

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那座黄河岸畔风景如画的小城

在西宁与兰州之间,在黄河岸边有一座美丽的小城,这里风景如画，蓝天绿水,黄河缓缓流过与数座巍峨的高山构成了这里山川风物的雄浑格局,孕育了这里人文历史的独特风景.这里，就是素有“山水化隆”之称的海东化隆。

提起化隆，很多人想到的就是兰州拉面.兰州拉面，是遍布全国的特色美食。然而，大多数的兰州拉面馆，并不是甘肃兰州人开的，而是青海化隆县人开的。

化隆回族自治县位于青海省东部黄土高原与青藏高原过渡地带，县城距省会西宁70多公里，距兰州多公里.黄河跳出李家峡后，用母亲一样的笔法在这片土地上书写了人文风情，八宝山、青沙山、马阴山等耸列县境之北，卡力岗山、拉扎山横贯县境中南部。

化隆是一座文化历史悠久的城市，这里有璀璨夺目的彩陶艺术、源远流长的河湟文化、凉爽宜人的北山景区、高原江南循化、彩虹的故乡互助等，旅游资源极其丰富，是青海湖边一个充满沧桑历史和文化特色的美丽城市。独特的山水景观、浓郁的民族风情、独特的生态风貌孕育了人文景观和自然景观交相辉映、珠联璧合的旅游资源，雄先森林公园以“雄、奇、秀、幽、险”集于一体，是旅游探险者的天堂；数百座藏传佛教寺院和清真寺各具特色，其中夏琼寺、旦斗寺等藏传佛教寺院历史久远、建筑宏伟、传说神奇，是许多游客和虔诚者梦寐以求的地方；阿河滩清真寺集伊斯兰、藏、汉建筑风格为一体，是清真寺建筑群中甚为罕见的建筑精品；具有特殊历史文化意义的马步芳公馆中西合璧、形同古堡、风格独特；黄河上游七座大中型电站，为古老峡谷披上了璀璨夺目的时装,串联成镶嵌在黄河水上的一串串明珠，流光溢彩，绵延百里，气势宏伟，甚为奇观。

因为水，化隆就有了一份灵动与秀气。奔腾不息的黄河在这里紧紧依偎着巴戎高地，缓缓绕了一个大弯，流经多公里，仿佛一位游子依恋着身后的故土。当地藏族人将这里取名为“群科”，意为“黄河回旋的地方”。这一弯水土，绿荫环抱，丹山碧水，风光旖旎，人文积淀丰厚，民族风情独特，素有“瓜果之乡”、“美食之乡”的美誉。

化隆的美还在于重重叠叠的十万大山，让化隆多了几分神奇与雄壮的美。立于化隆北缘的巍峨山峰，就是著名的马阴山，从这里远望县城，恰似一朵巨型莲花之花蕊，自古以来，在黄河滚滚不息的波涛里，在大山层层叠叠的皱褶里，山水化隆演绎着无数牵动人心的传奇故事。

在化隆，众多顶级的大自然杰作和高品位的人文景观成为了“大美青海”风景线上耀眼的亮点，马阴山、雄先森林公园、塔加林区、马家窑文化、卡约文化、黄河古城、青海花儿、藏族护花、回族宴席曲等众多自然景观和文化遗址历经千百年，仍以鲜活的形态存在于这片沃土之上。近年来，化隆生态游、黄河风情等旅游品牌已成为西宁旅游圈和黄河上游旅游圈的重要组成部分，化隆通过依托黄河流域丰富的旅游资源和便利的交通优势，全面实施以民俗风情体验、黄河生态观光体验、宗教文化体验等三大类产品为主的旅游业发展倍增计划，加快培育旅游产业，积极发展品牌景点，丰富旅游文化内涵，着力推进“群科新区游旅明珠城市”建设，化隆已经成为“大美青海”战略中呈现的新亮点之一。

听！历史的足音隐隐回响在化隆山水之间。文明的烟火熏染着每一处山坳田野，生命的脉流浸润着这一方高天厚土。化隆通过充分挖掘生态良好、文化深远、古村落完整、黄河径流长等特色资源，全力打造“山水化隆户外仙踪”旅游新名片，在南线黄河北岸，探索“雄、奇、险、秀、幽”的雄先林场，参观支扎寺、堪达寺、赛岗寺等藏传佛教寺院，徒步黄河岸边，纵观李家峡美景；在北线深山老林，漫步马兰花海，探访百年藏庄，体验藏乡农耕文化。

悠久的历史哺育了色彩斑斓、风格迥异的民族风情。回望化隆人的历程，我们会欣喜的发现，县委、县政府紧紧围绕建设富裕文明和谐美丽新化隆，团结和依靠全县人民，主动适应新常态，克难而上、砥砺奋进、真抓实干，较好地完成了各项目标任务，全县政治安定、经济发展、社会和谐、人民群众安居乐业的局面进一步得到巩固和发展。

现代农牧业持续增效，工业经济稳步发展,“大美青海·山水化隆”影响力和知名度不断提升，城乡面貌持续改观。，生态环境持续改善，脱贫攻坚持续推进，社会事业持续进步，和谐局面持续巩固。山水化隆，带着历史烟云，从时间深处走来，走进风云际会、革故鼎新的二十一世纪。化隆人在这片土地上开始书写崭新的历史篇章。

在这片广袤的山水之间，一幅工业化、城市化和农业现代化的宏伟蓝图，正在徐徐展开......

是呀，以一碗化隆牛肉拉面而名扬天下的山水化隆，那些风情,如诗一样书写在一条河的岸,走过或者居住,这片土地让不同的风姿呈现最广阔的想象。

脚步叠加在某些印记之外，这里的阳光很暖很柔。静下心，就可以触摸到化隆的心跳，就可以聆听到她的故事，淘洗了岁月的沧桑。挥挥手，那些历史刻进生命，让浓郁风情定格成这里的每张笑脸。阳光下倾注了生命的创意，在季节的边缘，那一枚枚的色彩点缀于绿肥红瘦的季节之上，打造成最绚丽的梦想，在这片苍郁的土地上，装订书卷里的熏陶和回味，成为心与心之间交织的愿望，凹凸的风，沿历史的脊背跌落深谷，在你的面前，我的血鲜活了的灵魂，在风情中变成了化隆一抹圣洁的花绽放。

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焦墩遗址摆塑龙

走在黄梅的土地上，到处都有文化的宝藏。也许看上去很不起眼的地方，一不小心竟然挖出一条龙。

黄梅这条龙是在濯港张城村，一个叫焦墩的地方挖出来的。年文物普查时发现这里是古遗址。年，京九铁路合肥至九江支线要纵贯这个地方。于是，湖北省文物考古研究所、黄冈地区和黄梅县博物馆联合组队，进行考古发掘。

在焦墩一块红烧过的硬面上，发现先民用石头蛋摆起一条巨龙。

专家考证，这条龙是用鹅卵石摆塑的，在这里沉睡了五到六千年，就将它命名为“焦墩卵石摆塑龙”。

龙是中华文化突出的象征符号，是中华民族的图腾。龙文化在中国上下八千年，源远而流长。龙和帝王一体化的神化盛行，最先的伏羲和女娲生得人面龙身，连体双龙。三皇五帝，炎帝神农氏是龙种，其母感神龙入怀而生，“龙颜朱唇”，“牛首龙躯”。轩辕黄帝“黄龙体”。唐代以后，龙的现象向生活领域和民俗文化渗透，出现龙神故事、龙王小说；民俗形成元宵舞龙灯、二月二龙抬头节、端午赛龙舟，以至服饰有龙袍、用具有龙椅、建筑有龙庭，形成龙王信仰。

黄梅濯港白湖，上古时期是中华两大泽之一的彭蠡泽（雷池）边，长江之北，应是水乡。龙是水神，水乡更有崇龙的习俗。焦墩遗址的卵石摆塑龙，全长7米，躯干长4、46米，高2、26米。具有多种动物特性。鹿头、鱼尾、蛇身、兽爪，龙首高昂，扬角张口，尾端上卷，背部有立鳍，腹部有四足。颗颗卵石像鳞片密布，龙身呈波浪起伏，恰似一条昂扬腾飞的巨龙。

龙文化发掘，最早是距今年前辽宁阜新查海遗址的石块堆塑龙，其次是约年前浙江余姚属河姆渡文化的鹰形龙，三是距今约年河南西水坡遗址属仰韶文化的蚌壳龙。黄梅焦墩遗址是第四，距今约五到六千年的卵石摆塑龙，其他还有玉雕龙、陶绘龙、铜雕龙等。

焦墩卵石摆塑龙是迄今中国发现形象最为成熟、形体最大的龙图案之一，又是长江流域发现最早的龙形象，专家称为“长江流域第一龙”，是典型的中国龙文化现象。它的出现，证实长江中下游地区早在六千年前对龙的图腾崇拜便很普遍，长江流域先民同黄河流域一样，具有悠久的历史。卵石摆塑龙证明：长江流域也是中华民族的摇篮，是华夏文明最早的发端之一，是中华民族发源地，为中华文明起源的多元化，提供了重点佐证。以龙为象征的中华文化，是许多不同类型的原始文化融合形成的。

黄梅焦墩遗址，南北长米，东西宽米，面积约56万平方米，文化层1、5至2、5米。与卵石摆塑龙同时出土的还有新石器、商代、西周时代的文化堆积。新石器时代遗物以夹砂红陶为主，夹砂灰陶次之，少量夹碳陶；文饰有蓝纹、刻划纹等。商代遗物以夹砂红陶为主，夹砂灰陶次之，少量黑皮红陶；纹饰有绳纹、附加堆纹、压印纹、刻槽等。据说这属于大溪文化。

大溪文化以最早重庆巫山县发现的大溪遗址命名，年代约公元前至前年，属母系氏族晚期至父系氏族萌芽的时期。大溪文化是中国长江中游新石器时代，一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化。居民以种稻为主，兼有渔猎、采集生活。工具有石刀、蚌镰等。流行红烧土房屋、划龙船。每年农历二月二是龙抬头，接龙是个大节日。人们摆上祭品，设龙座、祭龙神、安龙位，按程序引龙迎龙，喜气热烈。端午节，黄梅人赛龙船，节日更为盛大，更是一片热闹非凡的景象。

焦墩遗址正是大溪文化或者其他文化的融合，但卵石摆塑龙让人记住：龙是中华民族形成的标志，经济腾飞的精神支柱，民族团结统一的象征。龙文化贯穿整个中国历史，浸润中国文化艺术，弥漫在民族风俗习惯之中。它像一条纽带，把整个中华民族紧紧地系在一起。龙是炎黄子孙同根同宗、兄弟手足的情感寄托，普天下中国人有着共同的名字——龙的传人。

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原子城纪念碑前的情思

作为二二一厂的后人，再次来到原子城纪念碑前凭吊，心情的复杂是难以描述的。看到原二二一厂是多数建筑要么被拆、要么改变容颜，而今能够让后人想起那些人、那段历史的遗物已经不多，所以这座纪念碑就成了后人瞻仰和追寻那段历史的最好见证。

纪念碑是由原二二一厂工会主席美术师李纯荣精心设计的，它的整体设计也是被赋予了很多内涵在里面的，碑的最顶部有一个银白色的圆球，象征着圆梦的意思，即圆了中国人拥有核武器的强国之梦；圆球下方是一个棕红色的盾牌，含有防御之意；盾牌上面有九颗园钉，还有一只和平鸽，顾名思义就象征着长久和平；这只和平鸽也是国营二二一厂的代号，它的两翼是两个背对着的大写拼音字母E（e）中间的躯干部位是一个变形的大写拼音字母Y（y），它们的组合就是二二一这三个字母的拼音缩写，代表厂。“”这个数字又象征着二机部的第二十一个单位。纪念碑下的这九层台阶，最上面的两层与下面的七层在宽度上略有明显的分离，最上面两层象征着二机部，与下面七层连接起来，象征着北京第九研究所。整体造型象一个整装待发，意欲冲天的火箭。寓意着中国拥有核武器只不过是一种防御措施而已，并不会对世界和平造成任何的威胁，碑的正前方我们可以看到张爱萍将军在八十一岁高龄时所题写的“中国第一个核武器研制基地”，而且值得一提的是碑的高度，它是16.15米，那是第一颗原子弹爆炸的时间，年10月16日下午15时，为了纪念这一历史时刻，就将碑的高度取了最后两位数为16.15米，整个碑用的花岗岩都是从千里之遥的福建省惠安县运来的，选择最上乘的惠安石来修建的这座纪念碑，为得就是让它长久地屹立在这儿，好让后来的人永远地记住这段历史，记住那些为此献出了青春乃至生命的人们，记住那些长眠于此的英雄们。在这个纪念碑的左右两侧分别有第一颗原子弹和第一颗氢弹爆炸成功时产生的蘑菇云的浮雕，在碑的背面刻有岁的碑文：

“中国第一颗原子弹在这里诞生，中国第一颗氢弹在这里研制成功，一九六四年十月十六日，中国首次核试验爆炸成功，它向全世界宣告：站起来的中华民族终于有了自己的原子弹。为打破核垄断，维护世界和平做出了历史性的重大贡献。一九五八年，在以毛泽东主席和周恩来总理为首的老一辈无产阶级革命家的决策和领导下，独立自主，自力更生，创建我国第一个核武器研制，试验和生产基地——二二一厂。三十多年来，广大科技工作者，工人、干部、牧工、家属和人民解放军、警卫部队指战员，在党中央、国务院、中央军委、中央专委的统帅和指挥下，在全国和青海人民的大力协同下，在这块一千七百平方公里的神秘禁区内，艰苦创业，无私奉献，团结拼搏，勇攀高峰，攻克了原子弹、氢弹的尖端科学难关，成功地进行了十六次核试验，实现了武器化过程，生产出多种型号战略核武器装备部队，壮了国威、军威。这一壮丽事业是几代人连续奋斗的结晶，多少人为之贡献了青春年华，有的献出了宝贵的生命，党和人民不会忘记，共和国不会忘记。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。遵照党中央，国务院的战略决策，二二一厂已经完成了它的历史使命，万名职工和他们的家属，带着核事业的优良传统和草原人的创业精神，告别核基地，奔赴新岗位，为我国社会主义建设，谱写更新更美的篇章。

为中国核武器事业建立了历史功勋的人们，功载千秋！”

站在纪念碑下，追昔抚今，万千的感慨涌上心头，离去了的人们而今都在哪里？是否健在？是否安康？这些疑问盘绕在心间，不知向谁去索要答案。二十多年过去了，纪念碑依然矗立在这里，无言而威武。

海北州搬迁过来后，在纪念碑四周栽下的树木已经高大成林，这里也已成了被瞻仰、被凭吊的园林，成为海北州一个标志性红色旅游景点和爱国主义教育基地。

作为全世界唯一的一个自愿退役的核武器基地，国家为了纪念它修建了这座极富历史意义的纪念碑。纪念碑吸引着祖国四面八方的爱国人士和游客不顾关山路远，不顾舟车劳顿，一批又一批地来到这里，或瞻仰或膜拜，最后又把这精神的光焰撒向五湖四海，传遍祖国大地。站在纪念碑下，看着熙攘的游人，我心底常涌起无言的感动，为奉献了半生青春的那一代人，也为我的令我骄傲的老父亲。作为二二一厂的子弟，作为父亲的女儿，我非常自豪，非常骄傲。

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又到槐花飘香时

又是一年春来到，又到槐花飘香时。

当空气中弥散着阵阵只有在家乡才能闻到的、带有泥土气息的、熟悉的清香时，我们知道槐花开了，这是一种让人想深深呼吸的香味……

每到这个时候，循着花香，极目所见，道路边、阡陌旁，故乡的房前屋后，时不时地会看到一株株、一片片洁白如雪的槐花，极惹人眼地映入你的眼帘。一阵微风吹来，槐花特有的香气，随风飘散，弥漫于空气中，时而清淡，时而浓烈，阵阵清香夹带着丝丝甜意，香的沁人心脾，甜得让人心醉，让人浑然忘世！陶醉其中，仿佛到了世外桃源。于是不由得快速地翕动鼻翼，贪婪般地深深吸气，环顾四周寻觅发出香气的所在：

仿佛是一夜之间，暖暖的春风催开了桃花，吹绿了枊芽，也吹香了深埋在心灵深处久久不曾忘记的槐花。槐树枝叶间突然挂满了一串串青青的花蕾，或者是正在盛开的洁白的槐花。每每来到开满槐花的刺槐树时，都会有如置身于仙境之感，那串串似碎玉串成的洁白淡雅的花串，像一个个精致的小香袋缝在一起，散发着扑鼻醉人的花香，葱郁的槐叶成串地与花儿相伴，明媚的春光贪婪地把槐花拢在怀中，耀眼的洁白与滴翠的鲜绿浑然一体，给人以美妙的视觉享受和无穷无尽的睱想。

槐花是我们当地叫做“刺槐”的花，上网查“百度”方知它原生于北美，大概是当年漂洋过海从国外引种过来的缘故，我们又习惯称之“洋槐”，树皮灰棕色，具不规则纵裂，花为白色，有香味，穗状花序，看上去有一种晶莹剔透之感，像是玉一样。又因为它开在春季，所以槐花的花语就是美丽晶莹，脱尘出俗，春之爱意。因此槐花包含着人们对纯洁美丽的向往，对美好爱情的向往。槐花性平，无毒，具有清热、凉血、止血、降压的功效。对吐血、尿血、痔疮出血、风热目赤、高血压病、高脂血症、颈淋巴结核、血管硬化、大便带血、糖尿病、视网膜炎、银屑病等有显著疗效；还可以驱虫、治咽炎。槐花能增强毛细血管的抵抗力，减少血管通透性，可使脆性血管恢复弹性的功能，从而降血脂和防止血管硬化。槐花在我国古代更是文化悠长，俗语说“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”因此槐花是一种吉祥物的象征，古人们也都用来祈求安家保宅，多福多寿。同时槐花还是公相的象征，《周礼·秋官》：“朝士掌建邦外朝之法……面三槐，三公位焉。”三公就由此而来。后来人们发展为祈求子孙后代位列三公，于是祈求槐花也寓意着能够生子。

说实话，过去在乡民们眼里，槐树不但不能说俊逸秀美，就是说它普通恐怕都没有多少人认可。你瞧，一身灰黑色的枝干，干巴巴木讷讷的；满身的“沟壑”遍及全身，长一道短一条的像是刀砍斧削般的刻在枝干上，犹如岁的风霜雨雪、生活的艰难曲折镌刻出的世道的沧桑。尤其是树枝上到处长出一些尖尖的木刺，狼牙一般虎视眈眈的矗立在枝干上各个地方，看那凶狠的样子似乎像是随时要刺你一下，让人看了不悦、甚至厌恶之情顿生。尽管一阵一阵的细雨落在树干上、树枝上不住的洗刷着，但是，槐树的枝干似乎丝毫也没有增添一点儿引人注目的风采。

然而，到了仲春时节，忽觉“满园馨香关不住，一股芬芳迎面来。”一树树碧青粉嫩、花枝招展、蜂舞蝶恋、香气怡人，确实教人爱怜十分。

今天，看着眼前含苞欲放的花蕾和正在盛开的朵朵槐花，嗅着清新醇香令人沉醉的气息，似乎有一种情愫在驱动着我，把我牵到岁月的深处。

从记事的那一天起，在我家旧宅西墙根就生长着一棵高大挺拔的槐花树，在我的记忆里，它一直枝繁叶茂，每至春日，在它弯弯曲曲的枝头，就会绽开一片片嫩绿的叶子，紧接着洁白的刺槐花一嘟噜一嘟噜犹抱琵芭半遮面似的闪现在绿叶间，不论是在霏霏细雨里，还是艳阳高照下，都在自由自在的应和着春天旋律绽放着青春的靓丽和生命的精彩。晶莹洁白的让路人眼前一亮，走近细看，刺槐花宛如一只只活灵活现展翅欲飞的小蝴蝶。刺槐花绽放的日子里，不需要靠近树木，站着或者路过，在很远的地方就可以嗅到刺槐花甜蜜的醇香。到了夏日，随着茂密的枝叶慢慢向四面舒展，逐渐形成了一个郁郁葱葱的树冠，犹如一柄巨大的绿色伞盖，为小院遮出一片阴凉，成为一家人消暑的佳境。

我的幼年正赶上三年自然灾害，那时的槐花就成了人们裹腹的一种“食粮”。槐花盛开时节，我和邻居家的孩子们一起，用一个上端缚着铁钩的竹竿，小心翼翼地钩下一小枝槐花来，我们先是贪婪地放在鼻下去闻它的花香，然后再有些不舍却又迫不急待地在花的根蒂处用手掐去蒂把，含在嘴里轻轻吸吮，一种甘甜便会自舌尖甜遍全身，甜到心里，那种悠然惬意，那种怡然自得，那种心旷神怡，不免让人想入非非，荡气回肠。但在那个年代，人们无心去观赏品尝她们，仅用来暂缓饥饿。采得槐花后，母亲就按照参与采集的孩子数均分，让他们送回家，然后把我们的那一份淘尽，拌上面粉，再加上适量的盐、花椒调料，放进锅中蒸熟。食用时调上香油、蒜水，味极清香可口，有时母亲在蒸馒头时把槐花合在仅有的面粉中作成槐花馒头，或是以槐花做馅包包子、包饺子、烙饼子，一家人尽情享受槐花为人们奉献的生命精华，度过一年之中青黄不接的艰苦岁月。

在我印象中，这个时节最好吃的莫过于母亲巧手烙制的槐花饼了，她先是把半开的槐花淘好倒入盆中，加上少许玉米面，再适量加点水，充分搅拌均匀，使每朵槐花都沾上面，然后用手拍成一个个小饼。最后把槐花饼放入已经抹过油的铁锅里慢慢煎，大约十分钟左右，熟槐花的香气就出现了。母亲煎的槐花饼，金黄柔软，外焦里嫩，带着淡淡的香气，吃起来满口留香。现在想来，母亲当年烙的槐花饼，在那个物质生活还不充裕的年代里，已算得上是难得的美味了。

时至今日，在每年槐花飘香的季节，那槐花饼的香甜，依然让我回味无穷。

旧宅院落里高高大大和儿时记忆一起疯长的槐树，那些斑斑驳驳经历了几十年风风雨雨、早已印满了岁月痕迹、起了很多皱的槐树皮，那座熟悉的小院，还有那些个好久未曾有人惊扰过的久违的梦境一直萦绕在心间……

忘不了槐花，难以忘却那一片香雪海。那时候，每年相当长的日子里，故乡的天地间处处香飘四溢，乡民们都是被花香包围着。这个季节里，我们每一次回家，远远的，那花香就扑面迎来，一种亲切、一种温馨的详情教人荡气回肠。

花开花落，四季轮回。岁月的时针已悄悄走过了半个世纪了，伴着槐花的清香，我长大成人走上工作岗位，而今已是花甲之年。当年烙槐花饼的母亲，早已离我们而去。我们家的那棵老槐树也由于修路扩街，荡然无存。如今的村庄槐树也是稀少了，村头成片的槐树林早已被建筑物取代，更难以寻觅到蜜蜂嘤嘤嗡嗡飞舞，忙碌着采蜜的身影，不禁使人感到一丝说不出的遗憾。

我想，人是和谐自然中的高级动物。美丽乡村建设，不仅仅是硬化、亮化和净化，也不仅仅是住宅建筑档次的提升和公益配套设施的增加，更不是返回到贫瘠落后的父辈从前。惠民的设施、产业的支撑，是建设的重要内容，而简约的民居、本土的植被、淳朴的习俗，更是传统文明的精华。记得住乡愁，就要留得住乡愁；想要看得见山，望得见水就得留得住青山和绿水。我们期待未来的美丽乡村建设给我们带来新的生活体验，更期待那些定格在记忆的里的那些类似古老的槐树林画面跃然呈现在眼前，那是父辈坚硬的肩膀和绵绵不绝的乡情……

年年槐花开，今年花更香。今天，当我沐浴着明媚的春光，走出户外，站在城乡结合部一处次干道旁的几颗幸存的槐树下，感受着槐花的香味，闭上眼睛静静吮吸花的馨香时。我好想，好想再回到故乡，看看那久违的槐花，看看那棵久违的古老槐树，寻觅那淡雅的清香，品尝那醇香的美味，体会那醉人的微甜，回味那魄牵梦绕的乡情。

我爱香飘四溢的槐树，我爱洁白如雪的槐花！

——不管行走多远，在我心中坚守的仍然是故乡温馨甜蜜的回忆。

三月的春风里，氤氲着槐花的阵阵清香—-又是一年槐花飘香的季节！愿槐花特有的淡淡香味永远在我的心中萦绕驻留……

文、文艺评论、影视小品、通讯报道、人物纪实文章二百余篇。虽然至今离真正意义上的作家还有一段距离，但毕竟多少体现着自己的人生价值，道也其乐融融。

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夏游升钟湖

碧湖悠悠，升水静流。堤柳青翠，垂眉散愁。

一路的风雨，坦途的驰骋。久远的升钟湖若影若现，若大若小的透过青山间的绿隙在飞奔的汽车前窗玻璃中成锦成绘。

激动，在怂恿着车厢里每一个人的心。临近，愈掩润着每个人欣悦与情奋的言容。

出发前就悉知近两天川东北大部分地区有强降雨过程。其间的拥堵，洪流和山体滑坡成了我们前进的拦路虎。雨天行车安全细数非常的低，妻不愿在恶劣的天气里出车外行。尤其是路远迳窄的复杂山区地段她是特别的不赞同。

可我就是一个认定了的事非得去干的人，不管任何事，风雨无阻，任我前行。望着天空中那沉沉的乌云，看着周围的树木被风摇曳得完全没了方向感，家人劝我往后再推迟几天去，我笑笑对她们说：不用担心，这点风雨算什么，况且雨都还没到呢！

说罢我随后在空中抓一下又把手掌摊开给她们看道：看到没有？这不是天上的雨，这是升钟湖里的水在向我们召唤呢！

家人也就只好依着我同行，孩子们也关心地让我开车小心点！为了打消家人的担心，我悄悄地告诉她们我的行车速度保证比走路慢！家人在欢笑中与我一起踏上了升钟湖之旅！

在通往升钟湖的大道上虽是平坦畅通的，可我还是要小心再小心的驾驶，沿途的风景是那么的美丽，也是像风一样的瞬间而去。我不能像孩子们一样望着窗外的风景感叹，此时此刻我的全部心思不在这流水般的路边风景，我是在静静地蓄虑，在默默的浮想升钟湖的体态与柔姿。同时我还得集中精力注视远方，责任也是一种凝聚思维的最好方式。

风越来越猛，雨越来越大。

开了快速雨刮器，飞天而降的银河水狠狠地撞击在玻璃上，发出啪啪的声响。孩子们被这响声吓住了，有些担心的问我：老爸，这么大的雨还要走呀？

我毫不迟疑回答道：走，肯定要继续走！

妻更加的担心，坐在副驾上没有说一句话，她的心思我最明白，为了给孩子们压压惊，我便把车停在一个不大不小的服务区。

升钟湖那静美的容颜一直在我的脑海里隐现，我开始讨厌老天那粗暴的泼洒之举，更加联想那迷人的升钟湖仙境。看看雨稍稍小些就催着家人们上车继续前进。

宁愿在风雨中前行，不愿在平庸处站立。这就是我的性格，我的执着。

在车行至梓潼县路段时，雨开始减小，风开始减弱。天上沉沉的乌云都在向远方疾驰，是否接到了老天爷的命令：立即回天宫。待罚。他们的愚笨之举是否有些殃及到升钟景区，怪不得被急急的招架回去。

几公里后，雨完全停了，风也带着郁闷跑了。孩子们开始从紧张的神情中舒坦过来，她们打开车窗，望着远处环绕的青山时不时发出惊叹！我一边开车一边神秘而又充满自豪的对她们说：这算什么，等到了升钟湖边那才叫你们惊奇呢！

一个多小时后，车下了主干道，就在进入环湖路时，我们开始被这美丽的翠湖深深的吸引：长长的路迳里绿荫葱茸，湖面粼泛。连接天壤的青山处有了红红晚霞，晚霞微微地对着我们鞠笑。那点点绯红轻轻的洒落在湖面上，不是半绿的而是满面的金辉。波光澜动，层层晃悠。长长的环湖路给升钟湖画了一个人字形，像是一位美丽的少女在夕阳的罩抚里挥舞着长长的绸带。

初现的升钟湖轮廓使得孩子们一阵又一阵的欢呼和惊叹：哇！真是太美了！

孩子们好奇的问我：老爸，你以前来过吗！

我毫不犹豫地点点头道：来过！

孩子们有些嫉妒我了：好哇老爸，你一个人偷偷的跑到这么好的地方来玩也不带我们来！哼！哼！

我笑笑对她们说：是梦里来过！

孩子们无奈的轻敲着我的背嬉笑道：老爸骗人！

下了车，南部那位朋友早在湖边等待我们。

一看他就是本地憨实的百姓！

头戴着草帽，手拿一支笛子！

在把车停安全后就领着我们上了一条渔船里。

我刚想问那渔船租成多少钱，朋友却笑笑说不要钱，我更加纳闷着：怎么会不要钱呢？

在船上坐定后，他才慢慢对我说这是他自己的船，自从推去在南部县城安装空调的业务后，看到升钟湖的旅游景点人气越来越旺，就买了条鱼船赚点钱来养家糊口。

我很佩服朋友的能力和远见，也很欣赏他的谦逊！

说话间他把早就炖好的土鸡端了上来，我很担心孩子们在船上用餐还不习惯，怕一不小心风起浪抛把碗筷都扔进湖里。朋友是否看穿了我的心思微笑着对我道：你不用担心，这船比火车还稳，况且风雨刚刚过去，不会有什么大风大浪了，来喝酒！

朋友说得对，船在湖心，一点也不摇晃，孩子们吃得很开心，还用手在划着湖水。几杯酒后，朋友要给我倒茶，我叫他等等，就把孩子们喝完的矿泉水瓶按在湖里灌满后一仰脖子就喝了大半瓶。孩子们异常的惊奇：老爸，这水能喝吗？蚂蝗不钻进你肚里才怪呢！

朋友开始也很吃惊，但瞬间后哈哈大笑起来道：我的好朋友，你是在检测湖水的清洁度吧！

我带着几分醉意回道：那里那里，我是太渴了！

其实我是看到湖水的清澈后便想到凉山的瀑布泉！

朋友慢慢的告诉我这湖水的环境治理很彻底。整个湖面看不到一粒垃圾飘浮！

我相信朋友的话，更相信湖水那明净的心底。

夜色越来越浓，孩子们玩得有些困了，朋友要给我们找家尚好的农家乐住宿。

我想，为了能更好的欣赏到升钟湖那美丽的夜景，决定不上岸了。朋友便把船摇到了我最梦寐以求的圣地：凤凰岛。那就是赛过天堂的仙境：渔舟唱晚！

船在轻轻的前移，孩子们在慢慢的熟睡，湖光在轻轻的柔动。朋友掏出了那笛子，吹起了我最喜欢的音乐！

此刻，我完全醉在了湖水的怀里，有一丝丝的清风也是那么的安静！就这样的沉醉，一直不醒来，那怕是天亮也好！

编号：

乡愁是九月的麦草堆

我突然想念起我的乡村，想念那个“天堂的桌子／摆在田野上／一块麦地”的乡村,想念我曾守过夜的麦草堆。但我不敢贸然闯进乡村的胸怀，尽管村头那棵筑着鸟巢的歪脖树守望在晨光暮色里，还有金黄色的丰收盛宴展示在十月的麦场上。

在深秋，一个清晨，不惊动任何人，一个人，拖一身城镇的软骨，终于走向我的乡村。宝蓝色的天空下，一个个麦捆闪耀着金黄色，静静堆在打麦场上。面对纯净的色调，遮遮眼睛，是唯一可以做的事，封尘的双眼，真是无福消受这让人掉泪的宝蓝和铺天盖地的金黄！

几只白鸽安详滑过宝蓝的天空。

母亲已走了，再不会有人背着小侄儿，在村头，守我，等我了，家里的土炕依然干净，只是再也找不到母亲哪怕一根白发……

静静心，点一炷香，靠着发黄的被子，呆望着窗外瓦蓝的天空，我知道这不是说话的时候。可是，可是那黑茶壶里的奶茶还说个不停……

家里的油菜籽堆在十月的麦场上，兄弟们只扬到一半，风就停了。麦场上一半是油亮的油菜籽，一半是金黄的草秸，静卧在众星依次点亮的暮色里。

夜不闭户早成为遥远的怀想，油亮的菜籽是化肥，是学费，是庄稼人一年的念想，还得有人守着，直到油亮亮的堆在粮仓里，倒在油缸里。

哥还要早起摊场碾麦，我就说让我守后半夜吧。哥看看我，还是那十几年前熟悉的目光，说你别去了。但我听到了在遥远的麦田一个越来越清晰的声音，急切有如傍晚村头母亲唤儿声。我要去，我坚持着，哥沉默了，他再看我时眼中多了几分喜悦，也多了几分复杂。父亲说：“就让他守后半夜！土里滚大的人，就要往土里钻。”

凌晨时分，踩着吱嘎作响的冷霜，走向麦场替换我哥。四周一片寂静，如同这沉默百年回族的村庄。如水的苍凉浸润着十月的麦场，浸润着我毫无准备的心脏。披一件皮袄，揣一颗忐忑的心，莽撞的出现在深秋的麦场，突现在眼前的是村庄的另一面，没有白天金色的辉煌，没有白天丰收的欢畅。一切都在庄严中沉默，一切都在沉默中庄严，或许这才是夜晚村庄的深刻吧。

哥从麦草垛中笨拙地钻出来，说扎帐篷太冷了，你就睡在麦草中，里面热和。哥简单交代几句，便消失在夜色中，只把乡村的夜晚留给我。

冷气从四周汹涌而来，此刻不会再有花前月下的闲情可赋，也没有还酹江月的豪情可抒。这样的夜晚，唯一做的只能是裹紧皮袄，跳上最大的麦草堆，老鼠般钻一个洞，再向前后左右挖一点，一个草屋就出现了。侧面挖个瞭望孔，我的整个夜晚的任务就完成了一半。

草屋很温暖，月光透过洞口洒落在身上，微风掠过麦草堆，草儿在风中飒飒作响，诉说着它们的心事。

耳边响起了嗡嗡的声音，警觉地用手电筒从瞭望孔朝外照照，那声音消失了。

麦场上其实很安静，远处传来一两声狗叫，一如我重复多年的梦，悠然又绵长，那黑白分明的油菜籽就沉睡在月光下。

冷气从麦草缝隙中挤进来，钻进袖口和领子，浸透我的皮肤。哆嗦着在洞口上苫几把麦草，盖住洞口，月光透过麦草洒在我身上，斑斑驳驳，一如传唱多年的童谣。

这样的夜晚不会再有睡意的，沉甸甸醇厚悠长的睡眠，应该属于那些日出而作、日落而息的养活我们的兄弟姐妹父老乡亲们，这样的夜晚适合作一个思想者，但我不是。

麦草垛静默在高原深秋的清冷中，而我坐在麦草堆温暖的怀抱里，所有语言都无法表述我身边的麦草和粮仓中的麦子。

“诗人，你无力偿还／麦地的和光芒的情义”是的，麦子从黄土中奇迹般生根，发芽，拔节，抽穗，灌桨，结籽，养活我们性命，它是有神性的。

在十月乡村月光下的麦草堆里，我缺钙的灵魂只想念那个一生歌颂麦子的兄弟――“麦地诗人”――海子。

“当我没有希望／坐在一束麦子上回家／请整理好我那零乱的骨头／放入那暗红色的小木柜。”回家，回家，是诗人的愿望，也是所有人最终的愿望。

麦子，养活我性命的兄弟，今晚我终于和你在一起了，肩挨肩，手挨手，我们一同呼吸，我们一同倾诉。我听到了你在春天沉寂的黄土中等待时雨的孤独和焦灼，我听到了夏日曝晒中你枯萎的身躯托风儿捎带的祈祷，我听到了秋雹肆虐中麦穗头顶的炸响，我也看到了秋日里你低垂的头颅感念大地的恩情。

镰刀和碌碡是你一生的宿命，它割断你与大地的脐带，碾尽一切尘世的念想，我能理解那惊心动魄的悸动。

在今晚，我以你为屋，以你为席，以你为我抵御高原的孤独，还有深夜的冰凉。打麦场上一片苍茫，映照千年的月光正流淌在这孤独千年的回族的村庄。本想与你们，与养活我长大的兄弟们，说说各自的难怅事，而你们一开口就沉默了，沉默如这千年的村庄，沉默如这亘古的苍凉。

或许只有夜晚，人才会看到重重甲胄之下的心灵，给自己一个真实。苏轼在月夜凌波于江，李白在月夜对影成三人，达摩月夜面壁悟乾坤，先哲们月夜见月月照万川……而我只是一个深秋麦草堆中枯坐，枯坐，再枯坐的枯人。我不是诗人，也不是洞察万物的哲人，我只想念着那个在麦地边撒腿奔跑的兄弟诗人。

“当我痛苦地站在你的面前／你不能说我一无所有／你不能说我两手空空”

是的，我知道我无法回报这生于黄土的麦穗恩情，我只是一个在月夜的麦草堆中，猛然想起自己童年的人；一个渴望在太阳底下，麦田之中，让自己站成一株麦子的人；一个挥着破布和众多麦子仰望天空的守望者。

清晨，鸡叫声中，清真寺邦克声声，村庄醒了，人们走向各自的麦场，打碾着各自的希望。

透过麦草，借着月亮的余辉，父亲慢慢走向麦草堆，他想喊我，却又犹豫着。我多么希望他像多年以前我逃学时那样，提着我的耳朵，严厉地吼一声，但他在沉默里转身走向打麦场。

此刻我真想拉住他，给他说说水泥的草坪里不种麦子只种草，给他说说麦子的故事，给他说说这沉默的村庄……但我知道他总会用平淡的口气说，这就是光阴，麦子的光阴，人的光阴！

掀开麦草，钻出麦草堆，迈步走向打麦场，脚下很松软，是一块一逢时雨就能长满麦子的土地。

回来了？回来了！……乡音熟悉得让我心口发热。

扛把工具跟在父亲身后，翻动麦草，麦粒抖落在麦场上。金黄的麦草屑刹那间升腾在空中。

与往常不同，再没有人笑话我，笑话我别扭的干活姿势，大家都不说话，忙碌在麦场上，我倒希望他们停下来说几句，可他们在沉默中忙碌着。

不一会，麦草堆成小山，用推刨把麦子集中起来，金黄的麦子和衣草混在一起。看看风向，挥动木锨在风中扬麦，还是那套传承百年不变的姿势。扬麦的不慌不忙，木锨随风力风向张驰有度，轻飘飘的麦草顺风而去，籽粒饱满的麦子闪耀着金光，从空中落到身上，再落到地上。

我似乎看到瘦弱的母亲拿着大扫帚扫啊扫，麦粒落在母亲那发黄的黑盖头上，又顺着佝偻的身子滑落，滑落……父亲抓把麦子，摊在手掌心，随即捏几颗，顺手扔进嘴里，咬得咯嘣咯嘣响，一脸皱纹在咯嘣声中舒展开来。人们匆匆忙忙相互约定日期，品尝新麦，炸油香动香气，念古兰经，要做个全美的祈祷。

因为此时“天堂的桌子／摆在田野上／一块麦地”。

我跪在麦堆上倒麦子，天堂的桌子此刻摆在我家的粮仓，也摆在所有忙碌了一年的父老乡亲们的粮仓。热气腾腾的新麦馒头散发着香气，正切切实实地弥漫在村庄上空。

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禅　源

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采萍花不自由。

唐代柳宗元诗中的破额山，在湖北黄梅四祖寺所在，也叫双峰山、古称西山。诗中碧玉流，是大书法家柳公权所书的三个大字，至今镌刻于双峰山四祖寺前灵润桥下的泉流石上。《黄梅县志》载；“县西有黄梅山，黄梅水”。县西黄梅山，就在破额山，地方以黄梅为县名。想那时，漫山黄梅花树，满溪漂梅清泉。灵润桥下碧玉般瀑布伴四祖寺钟鼓声淙淙流淌，天下唯此水流禅。诗人以黄梅破额山、碧玉流为意象，写的是禅诗，道的是禅意。

诗人骚客纵有无限想象，尚遥遥驻足于木兰舟上，望潇湘而难入禅门。足见禅是一枝花，欲采萍花，先生敬畏。同样，禅来中国生根开花结果，本身也是艰难的。

禅宗自释迦牟尼拈花一笑，传金缕袈裟和钵盂与摩诃迦叶，到西天第二十八代祖师达摩东来以前，中国佛教即有天台宗、华严宗、净土宗、密宗等。多宗各具特色，达摩只是众多来华传教的古印度僧人之一。且局限于师徒之间的传授，达摩传慧可，慧可传僧璨，影响尚小。各门派纷争加上周武毁佛，僧徒颠沛南下，隐于皖公山一带。禅宗非但没有形成宗派，反倒门庭冷落，非变革不可了。

时代造就了道信。

道信大师，俗姓司马，生于永宁（今武穴梅川）。自幼慕佛，七岁出家。隋开皇十年（５９０年），十二岁往司空山参谒僧璨“求解脱法门”。璨问：“谁缚了你”？道信大彻大悟，自心本来无缚啊。苦修九年，僧璨让道信到吉州附籍受戒。相传，道信在吉州教众人但念《般若经》解了围城，受吉州百姓敬仰，声名大振。时江南及长江流域佛教盛行，在庐山形成多宗共进的繁荣局面。道信二十四岁得僧璨衣钵，为中国禅宗第四祖。他没再择居深山，也没有脚蹬芒鞋，身披袈裟，手托盂钵去云游弘法，而是以普通僧人身份，入住庐山大林寺，普修七年，酝酿将大乘般若经义与三论宗、天台宗、净土宗及本土老庄哲学引入达摩禅法之中，使达摩“二入四行”禅法适应东土国情民风。

参学不忘故里。期间访黄梅破额山，见洞生紫气如盖，遂于洞边结茅，称幽居寺。往返江北途经黄梅时，收七岁弘忍为徒，携住大林寺。后来弘忍四十年不离道信左右，成为禅宗第五代祖师。

唐武德七年（６２４年），黄梅僧俗不远千里迎请四祖归里，为他“造寺，依然山行”。大师择定破额山，因为这里“有好泉石，即住终志”。好泉石就是破额山前柳公所题“碧玉流”之处，石上清泉流淌，忽如万斗玉珠倾下悬崖，常年灵润。遥看破额山周围，九座山峰环抱一窝凹地，仙气空明，即是乡绅所赠的九龙抱燕窝。道信大师将幽居寺从紫云洞下迁，重建伽蓝，建起了中国第一座丛林禅寺－－四祖寺，又名正觉寺，双峰寺。距今余年历史。明正德、万历及清同治年间，多次毁于兵燹。寺庙和芦花庵已经复建和修葺一新，气象庄严。原存的毗卢塔、众生塔、衣钵塔，灵润桥、明月桥，摩崖古石刻群，传法洞等禅典成串。整个四祖寺禅景优美，安宁祥和，是为佛家圣地。四祖在中国佛教史上占有重要地位：在国际上，特别佛教盛行的日本、印度、韩国，东南亚国家和我国港澳台地区，也享有盛誉。

道信之前，头陀行者承古印度传统，伴侣托钵乞食，随缘而住，不事劳作。居无定所，衣食无着的修行方式，早已不合中国社会变迁。加之受北周法难余悸，三祖隐于深山老林十余年。四祖大师以非凡胆识和智慧，甚至不怕违犯佛门戒律，创建了禅宗第一个道场，四方游僧有了聚居的场所，大敞禅门，时纳五百余众。同时坐禅与劳作相并，农禅双修，躬耕陇亩、打柴扫地都是修禅。再也无须游化乞食和依附权贵供养，这是禅宗史上破天荒的创举。自此，形成自信自立、自求解脱为特点的新的禅学思想。融合诸宗所长，著成《入道要方便法门》，以其教授门徒。举张一行三昧，禅戒合一，通过念佛达到安心，最后入道。使禅修和戒修都受欢迎，从而习禅修禅蔚然成风。所列举的五种方便，都与心有关。重视大乘经典“即心即佛”的思想，体现道信禅门“观心”的特色，奠定了中国禅的思想理论基石。诸州学道，无远不至。四方请益，月逾千计，得法者无数。四祖禅风笃实，以达摩一脉佛心宗为见地，承接达摩“壁观”示相，习与长坐不卧而修禅定，肋不至席六十年。著有《菩萨戒法》，并以此要求门徒，对后来影响深远。

道信成为中国禅宗的实际缔造者。

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一只鸡的独白

在电灯泡的温暧照耀下，那年早春的一个日子，我和同胞异胞姊妹啄开母亲早先设置的坚硬的保护屏障，相继出世。

看到一个个毛绒绒活蹦乱跳的生命，主人开心地笑了。几天过后，我们一行两百多名兄弟姐妹被带到一个乱哄哄的集市。这里是全镇商品的交易中心，到处充斥着吆喝叫卖的声音，车辆行驶的声音，还有讨价还价的声音，真让人厌烦。

我们站在十分拥挤的竹篾罗筐里惊恐地打量着眼前景象，叽叽喳喳地议论着。不大一会儿，有位客人走过来，和主人叽咕了几句，之后就在我们中间开始挑选起来，又一一放进他的筐子，一共五十多个，我就是其中之一。然后，客人塞给主人几张钞票，角色即刻就转换为新的主人。随后，电动三轮车带着我们一路风尘，来到一个陌生的地方，也是生命真正成长的地方。

铁丝网和一间小棚屋就是我们生活的家。主人按时提供饮食，并由两位身形彪悍，羽毛洁白，人称为‘鹅’的家伙负责安保，日夜守护。据说它们的粪便，可以退却天敌-黄鼠狼的袭击。它们平时不怎么发声，偶尔伸开脖子大叫一声，吓得我们赶紧四处躲闪。白天，两位保镖昂着脑袋，踮着屁股在场地上来回巡视，发现有谁淘气捣蛋，就用尖长的喙啄一下它的皮毛。傍晚上架，它们坚持最后一个走进窝棚。如果有谁耍俏皮，再次跑出去，它俩准会跟着一起出去保护，生怕出现什么意外。执行公务，可谓尽职尽责。

为了照料好这一批新生命，主人精心饲养。用羊奶拌些麦麸或豆腐渣，一日三餐，期间还会投放些青草碎未。在什么都要求速成的年月里，我们受到了上等款待，也算是一种幸运。不像有些前辈或同伴那样要承受激素催长剂的折磨，不到三个月就发育成熟，走上人类的餐桌。

渐渐地，我们身上淡黄色的绒毛长出带有颜色的翅膀。由于鲜红的肉冠和肉垂，兄弟姐妹也可以轻易区别开来。渐渐地，由于来自父母的遗传基因，个头大小也有了显著区别，身上的羽毛也表现出不尽相同的花纹和色调，有的通身为白色；有的黄棕色带些小黑花；有的浅灰色却带些白点……

日子一天天过去了。晴天还好，我们在围起的空地上自由漫步，嬉戏，觅食，或是找个地方小栖。一到下雨天，就显得特别糟糕。只能呆呆站在窝棚的屋檐下，眼睁睁望着空中无休止的雨丝，分不清是早晨还是黄昏，直到夜幕降临。爱俏皮的同伴闲不住，就会跑到雨地里兜圈子，直到把全身的羽毛淋湿，才肯回归集体中。夏天的夜晚也不怎么好过。狭小的屋子里，拥挤了那么多同伴，空气憋闷难闻，令人窒息。走过气候适宜的秋季，到了冬天，我们基本出落为成年了。毛色已经完成蜕变，有的兄弟开始打鸣了。到了第二年春天，姐妹们开始生蛋了，我也一样。主人辛苦伺候期盼了一年多，才看到收获，心情自然格外喜悦。我们也在彼此传递着成长的欢乐。日子就是这样，平凡而简单地过了两年。

直到有一天，突然来了个人说:要用我们的骨头和汤作什么药引子（缘于生长期较长）。当我的双爪被细绳捆住拴在院子的柿子树下时，就预感到一丝不祥的气息。这是我平生第一次来到主人的宅院。二层楼房，白亮亮的墙壁磁砖照得我几乎睁不开眼，幸运与不幸将同时落到我的身上。

人，为了自己的健康，竟然不顾其它生命的尊严和价值，简直不可理喻。在联合国大会上，有人口口声声叫嚷：民主，和平共处，都是些骗人的鬼话。就在几天前，英美法三国对叙利亚境内多处目标进行空袭，造成数名叙利亚平民受伤。弱肉强食的法则，无处不在无时不刻的在演绎着。真是可悲呀！

后来，我被放进一个纸箱，就像一个囚犯。可我并没犯过什么错呀?只听主人在院子里给谁说:我不好好下蛋，还造谋。我想用自己的体温孵化下一代的愿望有错吗?竟还成为一条罪状，我无法辩解，只好蹲在那里痛苦得低声呻吟。

听从命运安排吧!我们生来，就是下蛋或打鸣的命，如果有谁哪天没有尽责，不合主人的心意，就会……

再后来，我被塞进没有一丝光亮的后备箱。一个小时后，来到一户城市人家。有人打开纸箱，看我还活着，就放进一小缸水。当时，我已双腿麻木，头晕眼花，拒绝任何施舍，就这么熬过生命结束前那个不寻常的夜晚。

第二天早上。我被带到一个早市，和幼年去的集市没什么本质区别。到处都是水果蔬菜，还有日用品，人群围着商品不停嚷嚷。在一个兜售同类的铁笼子旁，一男一女不知为何讨价还价了几个回合，最后成交。隔着纸箱，我虽听不懂他们所说的言语，但却第一次如此明晰地闻到一股浓烈的血腥味道，我感到一阵恶心。过了不到一分钟，一个个高面黑的干瘦男人用他的爪子，从纸箱里一把拽起我的翅膀。我用尽全力扑腾，反抗，发出一连串愤怒而悲壮的尖叫，就再也没有力气了。瞬间，我的热血飞溅，染红了刽子手的指头，不死的神经经历一阵搐动，随后，就什么也不知道了。

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我的豌豆情结

我对豌豆非常偏爱甚至有点迷恋，我家菜园地里总是空出一片地种着豌豆，天刚放亮，一簇簇豌豆在阳光的映衬下光彩夺目十分耀眼，银光闪闪的露珠，晶莹剔透在绿油油的叶片上滚动。一根根弯曲着的茎就像绣娘手中的细线，在晨风中微微摇曳。绿茵茵的茎叶，紫红色如绸白色如缎的花朵相互映衬使整个菜园如蓬荜生辉，更加美丽动人，引人驻足观望。

我们芳草湖人家吃豌豆由来已久，记得小时候，门前一大片豌豆，翻过一道渠就可以猫着腰爬进豌豆地里。每天傍晚，太阳一落我们一大群孩子悄悄地爬进渠里，眼睛死死盯着看菜的老伯，只要老伯一进窝棚，我们“呼啦”一拥而上，趁老伯吃饭的空档，等他吃完饭走出窝棚时，我们早已满载而归，躲在深草丛中比谁摘的豌豆饱满，个儿大，比谁摘的多又适合打豆板儿，我时常是那个被同伴们嘲笑不会选豆的傻丫头。

坐在草丛中，剥豆粒吃，吃完豆粒，皮是绝对舍不得扔的，一是皮乱扔要是被家长发现，又要挨一顿皮肉之苦。二是稍嫩点的皮我们用它打豆板儿吃，太嫩了打不成，太老了打成了又嚼不动，有经验的同伴都捡不老不嫩的豌豆摘，吃完豆子，把皮由外往里折叠，慢慢向下拉，扯下豆皮里面一层薄薄的膜，把豆皮放进嘴里轻轻一嚼“哎呀，真是拿人参我都不换。”同伴们边吃边感叹。

那时候所有农作物收成都归集体所有，想吃成熟的豌豆只有等到秋后去挖老鼠仓，父亲是挖老鼠仓的高手，每年秋后我们都能吃到母亲自己用土方法生的豌豆芽，饿极了炒豌豆粒当零食吃。

此刻，看到菜园地里，豌豆生机勃勃，又想起当年父亲挖回老鼠仓时兴高采烈喜不自胜的样子，奶奶眉开眼笑说“人活着只要肯动弹，就不会饿死”母亲边洗豆子边说“只有穷家，没有穷滩，野滩的宝贝是淘不完的，就怕人懒”

奶奶边捡豆子中的杂草边说，“父亲是个过日子的好手，总想尽办法不让我们这群娃儿饿肚子，既然生养了我们，就竭尽全力让我们吃饱穿暖，哪怕是一把豌豆也得让我们填饱肚子”老鼠仓在物欲横流的今天，闻未所闻，听起来有些吓人，它可是从老鼠嘴里含进鼠洞，老鼠准备过冬的粮食，人吃了有可能会得鼠疫，会要命。但在那个家家户户吃了上顿没下顿的年月里，老鼠仓就是救命的金疙瘩，不是谁家都能享用的上的，谁都想挖到老鼠仓，但是，有些没有经验的人一连挖几天颗粒无收，父亲借凭每天放羊时对老鼠行踪的认真观察仔细揣摩，成功地掌握什么样的洞口才有可能是老鼠仓的洞，分析揣摩老鼠洞口形状以及老鼠在洞口的行踪，来判断老鼠仓的大小。

父亲几乎每次都满载而归，让我们全家得以熬过那些饥荒岁月，那些年，炒一把豌豆装在衣服口袋里，在看电影时捏上几粒美美地咀嚼，随着豌豆被牙齿“咯噔”咬碎的声音，立刻，招来人们十分羡慕的议论声“是谁家娃儿这么有钱竟敢炒豌豆粒吃？”“哎哟，炒豌豆的香味飘满整个电影院啦，馋死人了。”

那时，我们边吃着豌豆，边听奶奶讲一个关于豌豆的故事，奶奶说“早先，她听她奶奶讲，村里有一对老夫妻，无儿无女，家里一匹马饿的嚼不动草料，老夫妻轮流咀嚼豌豆喂马，马幸存下来，一天马突然说话“我时日不多了，你们的恩情无力回报，就让我来世做你们的儿子来报答你们的救命之恩吧”深夜马棚里传来清脆的婴儿啼哭，老夫妻急急忙忙跑到马棚一看，一个可爱的男孩赤条条躺在马槽里，老马不见了踪影，奇观的是，给男孩喂什么他都不吃，只吃老夫妻咀嚼成糊的豌豆。老夫妻视他为掌上明珠，把他培养成人，他考了举人到省城当了大官，一天，老母亲病危，儿子赶回家见母亲最后一面。儿子问母亲临终想吃点啥？母亲说想吃把炒豌豆，于是，儿子炒了豌豆咀嚼成糊喂母亲吃，儿子背着母亲四处求医，每到一处必咀嚼豌豆喂母亲，儿子的孝心感动了上帝，上帝打算奖赏这对母子，上帝问儿子“我这里有用不尽的金山银山，高楼大马，田地牛羊，你可以任意挑选，你选哪样？”儿子说“如果可以的话，我想要一棵豌豆树”上帝十分诧异“金山银山你不要，为何要一棵小小的豌豆树？”儿子不慌不忙地说“要是有一棵豌豆树我母亲才能活下去”上帝听了更加感动奖励母子一棵豌豆树说“今后，只要遇到困难你就摇一摇它，你需要啥，它就会来啥？千万记住，每天只能摇三次，不能贪欲。超过三次就不灵了。”儿子答谢过上帝，背着母亲回家，豌豆只要够母亲吃儿子从来不随便摇那棵豌豆树，倒是像伺候母亲一样非常细心地伺候着豌豆树。后来，在儿子的精心照顾下母亲身体康复，豌豆树结出鸡蛋大的豆粒，供养着一家三口幸福美满地生活在一起。’每次看到豌豆奶奶的故事又在我耳边响起。总是向往着那个鸡蛋大的豌豆粒，向往着那一家三口幸福美满甜甜美美的日子。

如今，豌豆吃法繁多，超市里，菜市场里生豌豆，煮熟的豌豆处处都是，但哪一个能抵得过我儿时的豌豆香甜可口呢？

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在化隆的绿色里深呼吸

一

化隆啊，走进你的怀抱，仿佛走进一望无际的巨大森林，目光里的你，是以一棵棵大树的形象，出现在我们的眼前，映入我们的目光。

低碳生态绿色，在化隆，都以一棵棵大树的方式，悄然铺展。一棵棵普普通通的大树，在这里开枝散叶，将自己的鲜嫩碧绿轻盈，都奉献给了这片土地，这里的人们爱树，也敬仰树，这里的树，似乎更通灵性，它们更加懂得知恩图报。

一阵清风吹过，一阵绿色的波浪，在这无数的树叶上翻滚，涌进你心中的那波涛，在你的心中制造出无尽的惬意。生机盎然，此时似乎就是一个动词，那些盎然生长的生命，仿佛在一个劲儿地向上蹿。

最原始的绿色，最原始的风，最原始的情感，把我的一颗心，就此俘获和收留。这么多年来，我一直在尘世间打拼，看惯了尘世的污浊与不堪，也尝够了那些冷暖，此刻我的化隆啊，在你的绿色里，我的思想也变得纯净起来，能够洗净肌肤的是水，而能够洗净心灵的，就是你的自然美了。

绿水青山就是金山银山，在化隆，这不是一句口号，而是活生生的现实，生态建设在大地上正如火如荼，这里的每一棵草木，都是当之无愧的大功臣，对于这化隆绿色，对于这里的美丽，他们个个都厥功至伟啊！

事实证明，绿色不仅仅只是一种美景，更是一种财富，一种可以代代相传的无价之宝，你看这绿色铺展的秀美里，就连你的目光里也全是一汪青碧，这种色彩，之于生命，就是盎然的生机；之于生态，就是无价的宝贝；之于人们，就是天然的氧吧啊！

就让我做你的一只恋旧林的羁鸟吧，痴迷留恋在你巨大的绿色里，为你唱歌，为你鸣唱出我心中那丝丝缕缕的情感，与魂牵梦绕的思念。

在化隆，似乎每一棵大树，都有着高山的眼界，海洋的胸怀，绿叶的精神，和树根的情义。

在化隆，我多想作为一棵大树的形象和你待在一起，我们肩并着肩手挽着手站在一起，头顶我们枝叶相连，泥土之下我们根须相牵，就这样我们一起走过风雨走过磨难，就这样我们一起走进我们绿色的如诗如画的美丽家园。

在化隆，似乎每一棵大树都是健康绿色生态和氧气的代名词，走进这里，如同走进一个氧仓，目光里的绿色，就是一种巨大的诱惑，让人陷入其中不能自拔，这绿色更是一杯烈酒，让人拼命地畅饮，之后在尽情地沉醉。

二

在化隆，树是绿的，于是和这树待在一起的水，也绿了起来。

这目光里的一池池一条条碧水，就如同一面面巨大的镜子，映照着这大树的绿色，于是自己的内心也变得绿了起来，这就是一片绿色魅力的具体体现吧！在这里，绿色如同一场别样的瘟疫，被一点点的传播，一点点地感染着。

岁月的脚步匆匆走过，给这化隆大地积淀了无尽的绿色财富与健康之源，这是上天对人的眷顾，更是这化隆人对这片土地爱的深沉的体现。

植树造林，环境整治，治理污染，一项项实际的举措，让这里发生了翻天覆地的变化，以前的脏乱差，变成了现在的绿富美，目光里的化隆啊，是一阕古典的诗词，还是一幅绝美的画？

被绿色延伸出的深邃，向着更深处漫延，眼前的意境，多么虚幻，而又是那样的真实，在这里树就是诗，树就是画，树还是一个证明，是人与自然和谐相处的证明。

在化隆，用绿色打造出来的美景，正为盛世的中国，唱响醉美的旋律，公园、生态园、游乐园，甚至乡间小路，庭院落日，也都成了一处处美景，在化隆，似乎所有的人都生活在一幅幅绿色泼墨的画卷里，似乎每个人都生活在一首诗或是一阙词里，那些在外的游子，每每想起故乡来，也都会在这绿色里，将自己的一腔乡愁变得郁郁葱葱起来。他们心目中的乡村啊，烟霭村舍，阡陌交通，鸡犬相闻，古典诗意。

一声声的鸟鸣，总是将这绿色叫得更加苍翠，于是这鸟鸣声也变得更加的清脆起来。

化隆啊，在你的绿色里深呼吸，那些氧分子一下子就全部侵入我身体上的每个细胞，渗入我的血液，喂养我的灵魂和肉体，能在这一片绿色里活着，我是多么地幸福，更是多么地幸运。如同这一棵棵大树一株株小草，不是赶上这么伟大的时代，有谁又像现在这样如此重视这些生活在低处的生灵呢？

绿啊，生命的精灵，思想的舞者。入画，你是青山绿影里的画韵；入诗，你是丝竹之美的化身。

在化隆，我用绿色的清纯灵气为自己洗净心中的尘埃，置身于你的幽深与静谧里，我的心中充满灵感，呼吸着你的新鲜空气，欣赏着你的绿色画境，我的脑海里顿时文思泉涌，于是就写下了这些长长短短的句子，算是为我们的相遇相识相知，做下一个最有力地证明。

化隆啊，感谢你用自己的绿色，喂养了我们的心灵，和这些带着浓浓绿色味道的文字。

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新疆四季美吐鲁番的春

每年一进入五月，吐鲁番的杏花便迎风怒放，变成了杏花的海洋，给整个城市带来浓浓春意。红粉色、浅粉色、淡黄色、粉白色的花朵争奇斗艳。人们纷纷来到杏园，或欣赏杏花，或拍照留影，尽情地呼吸着这早到的、春天的气息。吐鲁番的杏花的美是无可争辩的。

因为独特的地理条件，吐鲁番的春天来得比新疆其他的地方要早一些，杏花的盛开时间也相对要早。吐鲁番地区的杏花还有一个特点，那就是分片区逐步开放。托克逊、吐鲁番市、鄯善、吐峪沟……随着花期的不同，各个片区的杏花树像约好了似的接二连三地传递着“杏花盛开接力棒”。杏花迎着新疆的春寒在一夜之间竞相怒放了，把明媚的春天带到了人间。一幅真人版“牧童遥指杏花村”的画卷会出现在你的眼前，着实给人以美不胜收之感！

杏花是吐鲁番的“财富花”。吐鲁番以“杏”为名的节日最大的受益者是当地的杏农。当赏花队伍浩浩荡荡地从四面八方来到吐鲁番时，这里已不是花园，而是带着花园的大巴扎。旅游企业自然是挣得盆满钵盈，就是那些烤肉摊、馕摊、干果摊、刺绣摊都把自家的生意发挥到了极致。

吐鲁番夏天的酷热举世闻名，但是它的春天别具其独特魅力。吐鲁番的美，四季风格迥异。春天傍晚时分，在吐鲁番飘香的杏树林街道散步，开放的杏花点亮了人们的眸子和心房。

赛里木的夏

当走近被称为“大西洋最后一滴泪”的赛里木湖马上就会被一股清涌的气流所包围。赛里木湖夏季的花铺天盖地。随着微风拂来，那些含苞的、盛开的花朵纷纷妩媚地摇曳。当太阳光照射下来，各色花朵都悄悄地绽放，山涧、坡地，到处都是花朵，就连牧民的羊圈边都盛开着各色鲜花。

你会惊奇地发现，这些弱小的生命能在冰雪的消融下顽强地存活着，甚至比旁边的小草还要厉害几分。鲜花的盛开让整个赛里木湖有了勃勃生机.走近赛里木湖，就走进了花海。蓝天白云下，花更美、水更蓝。

晨曦中、夕阳下的赛里木湖，有着别样的美。湖泊、山川、草原、河流、云杉、冰川，上帝把最美的颜色都洒在了赛里木湖的每个角落。碧蓝的湖水如同湛蓝的天空令人心旷神怡蓝的有力，蓝的澄澈。赛里木湖没有大海般的汹涌波涛但有自己独特的宁静与和谐就像一位智者，远远的等你造访。蓝色是地球上面积最大的颜色蓝无界，境自远快来赛里木湖，融入到她那一片蓝光中。

耀眼的花海高歌着芬芳为你许下美好的心愿。在广袤的草原上盛开着一片紫色浪漫。紫花聚集了赛里木湖的美丽与内涵在蓝天下，微风中悄悄为游人述说那些浪漫的故事。天鹅代表着纯洁，象征着圣洁、高贵。赛湖的天鹅，俨然一个国王姿态每天巡视着自己的湖泊。眼睛所及的地方都是美景，每前进一步都是一个惊叹，若用相机拍摄，连拍之处都是美景美图，令人感叹大自然何以造就如此精致完美的山水画卷。

可可托海的秋

当车驶向可可托海景区，路过一片片树林。那些不时出现的，颜色不同、并肩站立在一起的树，就是著名的可可托海的夫妻树？可可托海秋风里的夫妻树，别具风情。

可可托海景区的松树、桦树，纷纷挥扬着自己生命的旗帜，使金秋中明亮的枝叶与湖水相依相伴地一起绵延不绝，就像一条色彩醒目的绶带。放眼景区四围的山岭上，都是热烈而明朗的秋色，无论是绵延不尽的灿烂金色，还是点缀其中鲜艳似火的红叶丹霞，都会释放着一种生命独有的暖意。可可托海的秋天，既有着热烈与辉煌的景象，有着舒展与悠长的情怀，还有一种真切绵长、深沉而和谐的生命音韵。这种音韵，需要用心去聆听和感受。

爱美的女性说来到可可托海就要以白桦林为背景拍照。她们特意穿上鲜艳的户外服、带上各色纱巾去拍照。白桦树是一种神奇的树种-------长满树身的眼睛。那眼睛或大、或小、或兴奋、或喜悦、或忧郁、或悲伤、或清澄、或混浊。让人浮想联翩、思绪飘渺。秋天的白桦林伴着清风纤纤舞动，绰约若处子，曼妙无比。密生群居的白桦林华草铺地，山清林绿如诗如画。

秋天桦树叶金黄色、橘黄色、火红色，色彩斑斓交替，层林如同油彩尽染，映着湛蓝的天空，伴着洁白的云朵。它们有的双根双生，不可分割，是忠贞爱情的象征。站在一颗白桦树面前，绕着圈、细数着那些镶嵌在树干上的眼睛。那些眼睛如油画中忧郁少女眼睛一般明亮、专注，似乎能从那眼皮上看见一根根长长的睫毛。想挑选一片最美的树叶，而总是选了这个、放弃了那个。踩着厚厚的白桦树叶，听着潺潺的流水声，让人的心彻底静下来。

阿勒泰的冬

阿勒泰的冬天零下三十多度的天气寒冷异常。寒风携着雪花席卷而来，大地在昏昏沉沉中，被厚厚的白雪掩埋容颜。原本秀丽的山川，一下子变成银装束裹的童话世界，雪花肆意的飘洒着，大有埋葬一切之势。

“静静的村庄飘着白的雪，阴霾的天空下鸽子飞翔，白桦树刻着那两个名字，等着我回来在那片白桦林”这首俄罗斯歌曲《白桦林》曾经是60后、70后大学生的最爱。蓝天、白雪、白桦林，终于把阿勒泰冬天的美景演绎到了极致。

徜徉在树林间，透过树的空隙可以看见破碎的蓝天，是那种极纯净的梦幻般的蓝色，太诱人了。天空透着纯粹的湛蓝，与银白的世界构成一个唯美的童话世界。湿润的空气让人不由深深地吸入，顿觉沁人心脾。白雪在脚下，白的有些炫目，白的太纯洁了。时间悄悄从林间流失，竟让我毫无察觉。想想，如此绝佳的美景，又怎不叫人沉醉其中呢?

沿着林间小路、踏着厚厚的积雪缓缓前行，路旁白桦树尽情地伸展着腰肢。那深褐色斑痕犹如维吾尔美女脸庞上的黛眉。那不经意间从树梢泻下的积雪，瞬间给整棵白桦披上五彩斑斓的轻纱，让白桦变得更加妩媚动人。这里静的可以听见自己的心跳。这些忧郁的眼睛是想向我述说什么吗？想着想着，耳边又响起那首《白桦林》。雪在白桦林中静静的落着，青白色的白桦树，直直的刺向蓝天树干，晶莹剔都的白雪，在眼前展开了一幅和谐、欢乐、美丽的冬景画卷。

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草原辽阔

年6月20日早晨7点20分，我坐上了去呼伦贝尔的飞机。早晨还在细雨飘飞的长沙，中午就到了有着哥特式建筑风格的边境口岸之都满洲里。当澎湃的草原绿色朝我包围，当我的脚踏上广袤无边的呼伦贝尔草原，极目天下，看到一群羊在我的前方不远像一片白云飘在草地上，我觉得自己触摸到了一个真实的草原，与草原共享了一片蔚蓝的天。

没有到过草原，不太能理解草原的辽阔。几天里，导游和司机带着我们长途跋涉，一日驱车三四百公里，从猛犸象公园到通古斯部落，从黑山头马术基地到额尔古纳河国家湿地公园，从根河市到根河最北雪乡冷极村，从敖鲁古雅原始森林到中俄蒙冰雪乐园……沿着边防公路从南到北看尽边境风景北国草原风情，我真正了解了什么叫地广人稀、地大物博，什么叫天苍苍，野茫茫。

我们沿着边防公路，沿途欣赏草原风光。路几乎是平坦而笔直的，与俄罗斯近在咫尺。边防公路左边不远处，目力所及，静静地蜇伏在那一片光秃秃的山坡上的是俄罗斯的一个小小的村庄。跨界湿地的山坡上是我国边界博物馆，上面的红旗和黄绿彩旗在空中飘扬，界河的水无声流淌。一个牧民手里举着一面小小的红旗，在边界上放牧一群鸭子，一派安逸和平的景象。通古斯部落一排排的蒙古包静静矗立，几位年轻人正在表演马术，飞奔而去的马后腾起一串厚厚的烟尘，那场景就像一场小型的那达慕；旁边用石头垒砌的敖包竖着的一根根棒子上系着红色和蓝色的哈达，每一根哈达上都系着一个没有明说的愿望和祝福。当我们穿上护夹戴上头盔在黑山头马术基地骑上马颤颤悠悠走向山坡时，却远远没有了那些骑马人的洒脱和自在。可是脚一落到草原上，人就开始活泼起来，在草地上拍着照，摆着各种或沉静或妩媚的姿态；努力地跳起，多人同时跳起时抓拍下来的照片看起来像飞起来一样。

我站在草原之上，站在当年成吉思汗厉兵秣马的黄金草原之上。当年成吉思汗在浩瀚的草原上金戈铁马气吞万里如虎的英武画面像放电影一样在脑海过划过，那时候的他何等豪气干云。他的英雄气概和不屈不挠的精神不止影响了他所处的年代，更成为后世不断学习的楷模。这天晚上，几句诗蹦出脑海：“公路边边是异乡，天修云朵地修防。当年骁勇英雄近，枕藉蹄声入梦长。”在我心里，呼伦贝尔与成吉思汗的名字是合二为一的，一起构成了漫无边际的草原，构成了天似穹庐笼盖四野的蒙古草原生活。一个民族，是要有精神支撑的，在蒙古人民心中，成吉思汗绝不止“只识弯弓射大雕”的鲁莽英雄，他是智慧和勇敢的化身，即使到今天，他仍然是蒙古人民的精神领袖。

草原、蒙古包、马奶、敖包、马头琴……这些原与我隔着千里万里的词句，现在一一来到了我身旁。白色的圆圆的蒙古包，是草原上最生动最具烟火气息的画面，一个一个，整齐地排列，我们弯着腰进进出出。这些原本只有在电影画面里才能见到的镜头，真实地呈现在我面前。大多数蒙古包里，草原人民最爱戴的领袖成吉思汗的画像摆在正前方，无时无刻都在注视着我们，安抚一方平安。我们在蒙古包里吃饭的时候，体格壮硕的蒙古姑娘唱着歌，脸庞黝黑的高大蒙古小伙弹着马头琴来凑兴，悠扬的曲子从马头琴中蜿蜒而出，低沉中有着蒙古人特有的悍勇高亢，仿佛有千军万马从中奔出。接着，一头金黄的烤全羊口里衔着草，头上顶着红红的绸子推送到我们面前……一切都是真正的蒙古味儿。

根河敖鲁古雅部落，号称中国最后的狩猎部落，这个地方是我们此行唯一到达的原始森林区域。从前以驯鹿和狩猎为生的鄂温克人，如今基本汉化，定居下来。森林里有两棵神树，神树有个美丽的故事：很久很久以前，有一对鄂温克族夫妻和他们的孩子生活在这里。有一天，丈夫打猎归来，发现妻子晕倒在地，丈夫连忙把她放进松木杆搭成的“撮罗子”里，可是妻子一直没有醒来。丈夫在妻子身边累得睡着了，做了一个梦，梦中有个老者对他说，要想唤醒妻子，丈夫就要变成一棵树，永远不能再变回来。丈夫为了妻子毫不犹豫答应了，于是老者将丈夫变成了一棵树，妻子如愿醒来。醒来的妻子没见到丈夫，听到老者的叙述，才知道丈夫为了救她变成了树。妻子抱着大树哭了三天三夜，感动了神灵，将妻子也变成了树依偎在丈夫身边，两个相爱的人终于永远地在一起。我仰着头，看两棵树互相依偎着，笔直地伸向天空，直到今天，仍然紧紧地站在一起，不离不弃。

爱情常常和传说在一起，双方都愿意为了对方付出甚至不惜生命的的爱情应是世界上最美的爱情，这种爱情不单出现在小说里，就是在这样一个原始的部落里也同样出现的啊。而后我再去看那些温顺得像绵羊一样的驯鹿，手轻触着它们毛绒绒的看上去毫无规则可言的鹿角，想着悬在树上的仓库“靠老堡”，仅仅是为了他人在打猎时能休整和补充给养的那份信任，心里莫名地涌上一股温柔和感动。

在美丽的呼和诺尔湖旁，猴年春晚分会场痕迹犹存。木板搭成的路边，数十根深红色华表一样的木柱像在欢迎远道而来的客人；空旷的草原上散落着用铁皮围着已经备好却未烧的篝火用木柴和几处大小不一的乐乐车轮，车轮上系着蓝色或白色的哈达，也掩饰不住岁月的沧桑；设在蒙古包内的分会场一角堆着晚会用过的音箱木头刀片。从蒙古包里出来的时候，我把在满洲里机场导游给我的蓝色哈达系在了会场出门左边最后一根木柱上，我想用哈达来寄予对这里诚挚的祝福。

几天的时间，在匆忙行程中度过，记忆慢慢累积，与时间同在。在冷极村，有人换上秧歌服，花红柳绿的衣服跟着秧歌步冲击着大家的视觉。剪窗花时，我照着冷极村民告诉我剪的窗花样子也剪了一个，先按要求折叠好，再用剪刀按你想要的窗花样子剪开，几刀下去后将折纸打开，一款漂亮的红窗花就摆在了我面前。坐着敞篷车穿梭在亚洲第一湿地额尔古纳湿地，这里的野生脊椎动物多达种，也许是我们时间仓促，所走的范围有限，我们没有看到那里的紫貂、白头鹤、丹顶鹤、黑颧等任何一种国家重点保护动物，不过那里的野蔷薇野罂粟花开得很招摇；那里有一种草叫“塔头”，像南方室内的兰花草，几千年待在湿地，长不大，却韧性极好，可以盖房子。根的再生能力极强，草割了，只要根还在，它就生生不息。

当然，也忘不了穿着厚厚的羽绒服进入中俄蒙冰雪乐园，在俄罗斯化裔家庭中做的棍子游戏和拉着胖胖的俄罗斯华裔女主人一起拍的照片，忘不了在散发着木头香的木刻楞里睡觉，在俄罗斯歌舞晚会上听过的呼伦与贝尔的故事和在根河敖鲁古雅看到的有关神树的爱情传奇，忘不了在满洲里酒店西餐厅吃提拉米苏和土豆番茄酱以及牛排沙拉果汁等摆了满满一桌的西式晚餐，在根河吃铁锅炖、在额尔古纳市吃烤全羊和手把肉……

返回时夜宿满洲里，再一次认真打量着她。满洲里的夜景很漂亮，灯火辉煌。这种灯火辉煌跟南方是不一样的，南方的夜市，人来人往，劳累了一天的人们只有这个时候是最为休闲的，宽敞的地方处处传来音响的轰鸣声，广场上人头攒动，手舞足蹈。夜宵摊、歌舞厅一一开起来，洗脚城刚刚进入热闹。而这里，车辆排列在路边，几乎看不到人，辉煌的灯火不是来自一楼，而是在每栋楼的外墙饰，由这些装饰撑起一座貌似繁华的城市。套娃广场，中苏金街、木刻楞、北湖公园，一时的热闹也是来自我们这些南方的游客。北湖公园边有几处卖水果的，也是针对游客而来，不久就散去了。没有高楼林立，没有人声鼎沸，一路经过，看不到几个人影。除了“满洲里”这三个字如雷贯耳，在心里长成一片繁华，她真不是我想象的样子，安静如村野，朴素如小镇。明天，我们就要离开这里，再见又将不知何时，心里便又添了许多不舍。

呼伦贝尔，是个怎样神奇的地方？它的故事离不开草原，离不开毡房，也离不开赖以生存的弓箭、弯刀和马。“我心爱天边，天边有片辽阔大草原，茫茫草原天地间，洁白蒙古包散落河边；我心爱高山，高山深处金色兴安，巍巍兴安云海间。……”一路上，到处有人哼着这首呼伦贝尔大草原之歌，歌声带我们走进草原，歌声让我们想起草原。

坐在返回的飞机上，透过机舱，呼伦贝尔草原慢慢没入云层之下，渐渐消失在我们的目光中。白棉絮一样或厚实或纱薄的云堆叠成楼阁丘陵峰峦，高高低低绵延不断。天边，地平线形成天岸线，极为分明，线内云絮如波，线外天蓝如洗，颜色由浅蓝变深蓝，干净无掩，深不可测，像无波无澜幽邃静谧浩瀚无边的大海一般。

可是，我的心里却长起了一片草原。草原上，有白色的蒙古包、白色的羊群、白色的马奶茶，还有白色的云朵，草原上，碧波荡漾，一片辽阔。

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天空之城

去西藏，对我而言，并非为了洗涤心灵上的杂念，也不是为了探索神圣的疆域，或者是为了找寻仓央嘉措的踪迹而去。我就像个充满好奇心的孩子，在书上得知了那里的不沾世俗，为了一睹西藏与众不同的神秘面容，颇为向往。

这种念头由来已久，曾约过几位好友商量如何成行，想过好几种方式进入西藏。自驾，从国道入藏，或是乘飞机直接抵达拉萨，或者跟驴友们包车周游，但是从来没有想过会从天路进入西藏。一次的机缘巧合，我搭上了从西宁沿青藏铁路直奔拉萨的火车，这也是我最期待的一条进藏线路。

天路本身就是一条雄伟之路。我心里对它怀有深深的崇敬之情，这不仅被韩红的歌声所陶醉过，还能经过那些如雷贯耳的隘口、高原及无人区，当然还有清澈美丽的青海湖。人在旅途，享受和见证的是途中的一草一木，而非掀开目的地的神秘面纱后，所带来一晃而过的惊喜。

一望无垠的青海湖，是大自然镶嵌在贫瘠沙地上的一颗宝石。放眼望去，这片黄土沙中的一抹碧绿，摄人心魄。湖面上掠过的成群飞鸟，时而蹁跹，时而点水，我猜想，它们是把她当成了耀眼的宝石，意欲衔走。相比青海湖的妍丽澄澈，昆仑山脉、唐古拉山口和无人区的凄凉荒芜，让我敬畏起大自然的苛酷，并对天路人产生无限敬仰和感激之情。李太白说的蜀道难，难于上青天，假如他偶遇了西行之旅，可能就要彻底地颠覆观念了。

整整一天一夜地颠簸，在闷闭的空间里，承受高原反应所带来的无比痛苦，让我经历了一次离生命最远的历程，身心处在了奔溃与麻痹边缘。而后，当心境稍微平复些，脑海里就一直闪现一个念头：我再也不会因为心中的急切期盼而去历险了！

在唐古拉山口上，那刻骨铭心的高原反应，让我真正明白，去西藏不是单纯的身体素质上的一场考验，而是一次是否与西藏有缘的游历。就如佛教中讲求的行缘，在这个充满佛教文化的雪域，本身就是一次行走在缘分之中的旅程！

当火车停靠在拉萨火车站时。我小心翼翼地踏到这片神奇的疆土上，淡定的外表之下紧紧包裹了一颗激动的心：我终于来到了西藏！

布达拉宫，绝对是一座宏伟罕见的宫殿，犹如一位巨人站在红山上，岿然不动。外观红白相间，高雅肃然，透露出一股惊世骇俗的威严之势。尽管我是站在山脚仰望他，但我的内心早已跪倒在地，顶礼膜拜。

跟随人群拾阶而上，由于高反缺氧，当我爬至山顶的平台时，已经气喘吁吁，汗水淋漓。幸而离宫殿只有一步之遥，能看清宫殿上木质的屋顶和窗棂，飞檐挑角，铜瓦鎏金。

稍作休息，我怀着虔诚的心拾级入殿。殿内给人的第一个印象，并没有像外部那般磅礴大气，在空间上甚至有点狭小局促。不过，随着深入参观，发现里面廊道交错，殿堂嵯峨，有种步入迷宫的错觉。殿宇里，到处塑造着威严肃穆的佛像，珍藏了不计其数的奇珍异宝，和西藏开疆以来珍贵稀有的文化瑰宝，极具震撼，不愧是人类建筑史上的奇迹。

大昭寺是与布达拉宫遥呼相应的伟大建筑，就像布达拉宫的守护神一样，矗立在一步之遥的市区南部。在去往大昭寺的路上，我看到了许多伏地叩拜的信徒，三步一拜而来。我听闻，这些善男信女都是从自家门口开始叩拜，不管刮风下雨，不管严寒酷暑，始终秉持虔诚的信仰，一路跪拜到大昭寺门前。许多人倒在途中，从此天人永隔，但他们祈福的决心并没有随着肉体地消逝而磨灭，随行的同伴或者后来路过的朝圣者，会敲下他们身上最坚硬的牙齿，一起带往圣殿大昭寺安放。几千里路的艰难历程全在一个信念之间，悲慨至极！

站在大昭寺的广场上，数不胜数的信徒，或手持转经筒围绕圣殿诵经，日复一日；或者叩拜在佛像前的青石板上，为了十万个等身长头，留下深深印痕。我能明白，镌刻在他们内心深处忠诚的崇奉，是不修今生修来世。我一直觉得自己算是一个有信仰的人，但当我与他们擦肩而过时，我才发现我的只是尘世间世俗的精神寄托，而他们才是舍弃自我的大义修行。

人的心境就是那么神奇，会为了一时的所见所闻而跌宕起伏，心有戚戚。对布达拉宫的敬仰和大昭寺的敬畏，令我肃然至极，直到去了纳木错，才放下了精神上的桎梏。在去纳木错的沿途，草甸、牛羊、挂着经幡的民房才是西藏最真实的写照，牧民骑着马匹挥舞着长鞭，透着高原红的脸蛋上，正撅起嘴唇鼓起腮帮，大声吆喝。路旁不时闪过的玛尼堆，带着藏族同胞美好的愿望，静静地堆砌在门前屋旁。

当看到纳木错时，我是一路快步过去的，我管不了高原上的缺氧反应，因为实在太美，美到无法比拟，我所能做的就是抓紧时间去欣赏她。海拔四千七百多米的纳木错湖就像倒挂在天空中的月亮，又似镶嵌在天际上的明珠。脚下湖水击打石头碎裂的练练白浪，眼前是一池晶莹剔透的湖水，远处是白雪皑皑的尖峰。这一切迫使我想高声呼喊，让声音响彻在湖面上乃至天际边，我想告诉她：您真的很美！

湖岸边是一片土黄色的砂石滩，青草稀疏地散落在上面，但在这片贫瘠的土壤上，却是耗牛的乐园，它们时而仰仰头踢踢蹄子，时而低头甩甩尾巴，三五成群的黑色的白色的耗牛，点缀着湖边仅有的生机盎然。

澄蓝的湖水，倒映了碧空中的云朵，如一面镜子，把尘世间万物纳入其中。湖的尽头便是逶迤起伏的雪山，尽管是在夏季，但在山顶上仍旧覆盖着皑皑白雪，而山脚却是油绿草甸，颜色鲜明，如缱绻梦境，美不胜收。

忽然有个念想悄悄摸过我的心涧：一生中最烂漫的事，莫过于执子之手，徜徉在纳木错之畔，仰望雪山，聆听涛声，与天耳语！

在西藏短短几天，只匆匆地粗略地感受了它的人文与风景，在登机的那一刻，望着澄澈湛蓝的天空，内心里一直在酝酿一个念头，希望有机会再睹它的风采。

西藏，它是一座行走在天空之中的城市，在这座遍布信仰与执念的城市里，我只能揣着敬慕之心仰望她。我不认为在那里可以洗涤心灵上的杂念，但人的一生中值得来到这片疆域游历一次，因为这里充满了执着、信念、艰苦和文化。

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青海湖，在奔向你的路上

一

暑假闲来无事，游走在西宁车水马龙的街上，脑中灵光一闪，竟来了一场说走就走的旅行，鬼使神差的跳上开往西海镇的班车。我五十三岁时率性而为的心路历程就这样出发了。

到达西海镇时，正赶上藏族信众羊年转湖。于是在租车行随便租了一辆自行车，迎着八月从湖边吹来的凉风，顶着早上九点钟已经炙热的太阳，骑行在新铺设的环湖东路，犹如在黑色的绸缎上驰骋。南来北往的自驾车掠过眼前，又去穿越历史的云烟。

骑行者有十几人的团队，也有三五成群的伙伴。唯独我孤军前行，出发前没有准备，没有太阳镜，没有围脖的丝巾，只好用洗脸的白毛巾蒙住近似古铜色的脸，迎着含泪的风去拜谒青海湖。

二

我骑行到三岔口是下午两点，车流像蚂蚁搬家你来我往。我混进滚滚车流，在黑亮的绸缎上骑行，一路朝西。沿途金黄的油菜花，绵延千里，一望无际，染黄了眼睛，微风过处便张开灿烂的笑脸，吸引无数的游客停下匆匆的脚步，留下这金色的记忆。

我骑行到二郎剑景区时，已经是薄暮暝瞑，但近距离看到了云遮雾绕的青海湖。尽管揭不开云雾的盖头，看不清她的模样，但激动之情让我踮起脚尖在云雾的缝隙里眺望。

二郎神耐不住饥渴掀开压在神泉上面的石板，喷涌而出的泉水，只能想像它的壮观；文成公主禁不住思乡之情，潸然而下的泪水，只能联想她的伤感；小龙王日夜奔波竭尽全力，汇聚成的条河流，只能猜想他的辛劳。

第二日清晨洗脸时发现：嘴唇发青舌头发紫。去诊所看大夫，大夫说：“血压升高，心率过缓，不能再骑行”。我听完大夫之言泪如泉涌，犹如法官宣判了死刑，多情的男人与转湖诀别，多年的梦想就此夭折，那是何等的伤心！大夫见我如此痴情，顿了片刻又说：“吃点药，休息一上午，再骑行也可以，但一天走的路程不要太多”。她又调侃道：“高血压病人日行九十公里，你也太疯狂了”！尽管大夫是个年轻的姑娘，但我是个听话的男人，休息到十一点，我就马上上路。

尽管前方低云沉沉，阴雨绵绵，但我的心空越来越敞亮，蒙蒙细雨浇不灭我拜谒的热情，阻挡不了我西去的决心。原来这些年我步履维艰，左一脚二十年，右一脚三十年的每一步都摇晃在奔向你的路上。

南面的山峰隐没在云雾里，北边的湖水与天连成一片。越往西去，黑亮的绸缎从眼前一直延伸到天际，目光所及之地能模糊地看见一片白色。猜想那就是我要到达的地方，奋力骑行，走了半天，结果是沿途的帐房宾馆，经过了无数个这样的白点，还是未能到达自已预想的站点。想起漂亮大夫的话语，我放慢了行进的速度，只好在路边的帐房宾馆里过夜。

三

第三天的路程是从江西沟到黑马河，早晨晴空万里，在一望无际的蓝色湖面上，我隐隐约约看到海心山如一叶扁舟静静漂浮。却无法看到莲花庵里苦心修炼的尼姑，也无法看到仓央嘉措慈祥的脸庞，更想象不出八十六个年轮中风霜雨雪花开花落的意境。我只记起“不为修来生，只为途中与你相遇”的充满深情的诗句。

在黑马河，晴空万里。青海湖是草地睁开的清澈明亮的眼睛，眼眸里飘荡着蓝天，瞳孔里浮动着白云，比天蓝的深沉，比草绿的透彻。我宁愿相信这座湖水就是一滴眼泪，我将装入心中洗涤欲念，点亮每个角落里的酥油灯，用此生的余年阅读这蓝色的经卷。把季节搬走，把自己掏空，让我真正爱上圣湖，让远方的自己没有固定的家园。

夜色来临，我坐在湖边，顶着北风，听天籁之音，看闪亮的群星，诵读隐没在夜色里的经卷。做一颗大湖的水草，摇曳我永远的怀念。

四

第四天进发鸟岛，心情越来越好。从远处就能看到沙陀寺背靠的红色山坡，一面面红色的经幡，行列整齐地站满了后面的山坡，形成一道赤色的经典。

风动的声响如残阳中孤鸿的哀鸣，古老的容颜在颠覆的岁月中褪尽。坐落在山坳里的大经堂，在阳光的照射下笑容灿烂，也许是年岁不大，感召力欠佳，没有迎来四方的香客。那个用白毛巾蒙脸的骑行人走进了大殿，不拜佛，不施财，环顾了一下四周又匆匆走出，去寻找十八年前带着孩子留宿过的僧舍和主人。

统一泥砌的低矮的砖墙和紧闭的大门遮挡不住满院的荒凉。叩门进去，我和孩子曾经睡过的地方睡着一个蜷缩成一团的老阿卡，他爬起来用惊愕的眼光看着我，我赶紧双手合十问原来的主人，他露出洁白的门牙大声地说话，可惜我们谁也听不懂彼此的语言。

我站在院中，看着如今已苍翠挺拔的松树，眼前顿时浮现出那个身材高大，脸庞清丽，会说英语，普通话流利的年轻和尚的模样。一股说不清的情愫在我心中涌动，湮过了那棵松树，弥漫了寺院。

五

第五天到石乃亥尕日拉寺，尕日拉寺坐落在青海湖边，寺离湖最近，湖离公路也最近。

沿着已被风化的水泥路，走进尕日拉寺已是下午五点多钟，午后的寺院在安静地打坐，修缮未果的大经堂双目紧闭。

云缝里漏下一缕倾斜的金色阳光，照到坐在石头上的一个喇嘛身上，是不是佛光很难猜想，喇嘛只是神情专注地眺望着远方。

我走进半埋在地下的玛尼转宫，转完大大小小的个经桶回到原地，望着佛像前摇晃不定几乎快要熄灭的酥油灯，我向神情慈祥的佛像深深地鞠了一躬，原来不景气的日子里佛也这般艰难。

坐在风中抖瑟的草地上，看着深绿的湖水，听着呼呼作响的经幡声，遥想千年之前，冥思万年之后，还有谁能告诉我在青海湖浩淼的烟波里，何处是天上，哪里又是人间？

不远处，两人正在拆卸戏台装车，我走过去才知道，这是环青海湖全国徒步大会的宿营地，拆卸的是为领导讲话而搭建的主席台。我帮忙装完车，虽然大汗淋漓，但比低下高贵的头颅，撅起圆圆的屁股趴在佛像前祈祷保佑释然多了。

临走时，他俩和我握手再次言谢，他们出发了，我也该上路了。天黑时，我也到达了预定的地点住宿。

六

第六天往北走，越往北，公路离青海湖越来越远了。草地以温柔的情怀绽放着各种鲜花，一种像糖葫芦一样成串的紫红色的花，连成一片满眼都是，是湖水滋养了鲜花，还是鲜花衬托着湖水，说不清。

到甘孜河，大雨如注，沿途没有了帐房宾馆，无处藏身躲雨。雨披被劲风张起，自行车摇晃不定无法骑行，我只好推着车行走。

一个磕长头朝圣的年轻小伙子，在风雨里仍然三步一匍匐地磕头前行。一路上也看到了很多这样的信徒，但他的举动令人肃然起敬。我主动上前与他攀谈，得知他是在为病重的母亲祈福，他的话语像利箭似的雨滴射中我的心，我的心仿佛跟随着他一起一伏的身姿在风雨中颤动。

骑行，是一种爱好；徒步，是一种信念；匍匐，就是一种信仰。真正的力量不是来自思想，而是信仰。思想只能使一个人强大，信仰能使一个民族强大。

七

雨停了，风却很大。

翻过一道山梁，一路是下坡，在风中骑行比爬坡还难，迎面风将宽大的雨披紧贴在胸前，搭在扶车把的胳臂上，像鼓起的风帆。

苍茫草地如绿海，我是桅杆，雨披是帆，拜谒的信念是前行的舵盘。向前，向前，再向前！

下午五点时，我骑行的地段阴云低垂，要到达的西海镇却阳光灿烂，从远方我看到了阳光中像春天般明媚的西海镇。那一刻，我激动的泪水突然在眼眶里打转，像流浪的孩子看到了母亲慈爱的笑脸，像风雨中飘摇的小船回到了温暖的港湾。

到原子城，在灿烂的阳光下，我赶紧脱下红色的雨披，晾晒湿透的衣裤冻红的手，晾晒一路的心情。啊！沐浴在阳光里真舒服。

到达西海镇后，此次率性而为的旅程便功德圆满。

阿弥陀佛！

编号：

夏游官鹅沟

2O18年初夏，带着十分向往和企盼，我随团游览了充满神奇与妙曼色彩的官鹅沟。

官鹅沟，在甘肃省陇南市宕昌县城郊，地处青藏高原东部边缘与秦岭、岷山两大山系支脉的交错面地带。

官鹅沟，是国家森林公园。

官鹅沟，是4A级旅游景区。

官鹅沟，是国家地质公园。

官鹅沟名字来源，有好几种说法。一说是官鹅沟在明朝时称“关恶”，“关恶”是羌族语言，汉译为“峡谷”。解放后，年因“关恶”一词含贬义，就改为官鹅沟。一说是，很早以前，官鹅沟下游的湖水清纯明净，养殖的鹅，“白毛浮绿水，红掌拨清波”，汲取湖水天地日月精华，体肥态美，蛋香肉鲜，百姓进贡给首领，首领又转而进贡给皇宫。皇帝一道圣旨，这里就成为皇家肉鹅养殖基地，故称官鹅沟。还有一种说法是：这里山青水秀，湖水碧澈，常年有天鹅在湖中戏嬉，引来游人在湖岸观望，久而久之，就有了“观鹅沟”之名。

更有戏剧色彩的传说是，官鹅沟是官珠和鹅嫚一对情侣名字的合称。

很久以前，有两个异姓氏族，看准了官鹅沟下游平原这块宝地，就依山傍水，建起了村寨，两个氏族共饮清清的山泉水，过着农耕渔牧生活，相互联姻，和睦相处，人们安居乐业，生活倒也祥和。

斗转星移，氏族首领代代更替。有一天，两个首领都有了想法，这块宝地，要是归我们氏族独有，那将是万世不朽的基业！心里有了这样构想，暗中就有了行动：招兵买马，囤积粮草。

初冬，战争爆发了。血染沃土。战火烧毁了村庄。男子上战场以命搏击，妻子携幼将雏逃亡。战争造成了大量伤亡。失败的氏族迁出了这里。

这里又恢复了宁静。

胜利的一方，要恢复生产，加固城池，就张贴布告，招募青年男子，扩充兵卒，充当苦役。

胜利一方首领，有一群漂亮的女儿，首领最疼爱的女儿叫鹅嫚。鹅嫚心灵手巧，女工针黹，样样精通，烹饪茶饭，手艺精妙。一支笛子吹得百灵鸟一样动听，是首领的掌上明珠。

头领招来的苦役里有个青年叫官珠。官珠身高体壮，鼻梁高挺，眼大嘴阔。力大无比，他一人能干三个人的活，食量也大得惊人，在首领府里传得人人皆知。

鹅嫚见到了官珠。两人一见，四目相对，目光像绳子拴在了一起。

从此以后，鹅嫚就常常差使下人送给官珠好吃的，偷偷缝些鞋袜衣服送给官珠。鹅嫚送来的好吃的，官珠拗不过肚子饥饿，全吃了，可是衣服藏在床下一样不动。鹅嫚差人问，衣服为啥不穿？官珠让捎话回去：下苦人，穿上新衣，不像下苦人。千金小姐好自为之，别误了终身。苦役和贵族千金，没有可能！

鹅嫚痴心不改。差人送饭送衣如故，还偷偷看望官珠。官珠表面铁一样无动于衷，心底却早已倒海翻江无法平静。

原来，官珠是战败后迁出一方首领的儿子，他领受父命，隐姓更名，潜伏到鹅嫚家里，等待时机一到，直扑内庭，剿杀首领。内外夹击，彻底消灭这个氏族。

五年后，战争又爆发了。

两军对阵之时，官珠没有从内部杀出来，乘其不备，直取敌方首领首级。他穿上了鹅嫚为他刺绣缝制的衣服上阵了，来到父亲面前劝谏；“阿爸，不要争战了，青山绿水，哪里不能活人！”

见儿子没有按照约定行事，反来劝和，阿爸恼羞成怒：“无用的孽障，闪开！如若阻挡，拿你祭刀！”

鹅嫚也来到阵前，跪倒父亲面前：“父亲，不要再打了，杀来杀去，何日是个尽头！”

一方卧薪尝胆，志在报仇雪恨；另一方到手宝地，岂肯拱手相让！

两个年轻人从激情论理，到义愤填膺陈述战争罪过，直到泪流满面，央求父亲退兵息战。

怒火燃烧的两个头领，早已失去理智！哪里能听进儿女劝告！

见父亲铁了心要应战，不肯撤退，鹅嫚说：“父亲执意要战，我就死在你面前。”说着，往前一碰，脖子就涌出了血。

见敌方乱了阵脚，官珠这一方有人鼓动：“冲上去，雪耻的时间到了！”

“不！怎能乘人之危！”官珠说。

“滚一边去！”

官珠阿爸抽出刀，就要策马进攻时，官珠胸膛碰了上去……

刚要开战，两口刀却刺进了两个首领一女一儿的胸口。

一对青年男女，口涌鲜血，竟然断断续续说着同样的话：“爸，别别――再打――了，别――流――血了――”

双方罢兵了。三个月后，两个首领歃血为盟，永不争斗。

两个氏族的人，为了纪念两位献身和平的年青人，就取官珠和鹅嫚两人名字的第一个字，把这条沟叫做官鹅沟。

官鹅沟的传说，寄托了各族百姓希望化干戈为玉帛，团结友好的美好愿望。

地名是张名信片。有了这美丽的传说，官鹅沟就永这镌刻在了游人记忆里。

官鹅沟名字美，风景更美。

官鹅沟的景，是三幅画卷。

第一幅画是湖串明珠，水映蓝天。

这是一条宽阔的峡。人坐在旅游大轿车上，向峡谷深处行进，两侧是排岭，东岭下是一条路，西岭下是一串湖。树和草从山麓一直翠到天宇，绿到白云之上。路的右边是稀稀疏疏的树，树下是一畦畦人工种植的五颜六色的花。花畦旁边就是湖。一面面湖，随着地势上升，呈阶梯式分布。围水成湖的石块，长满了苍色苔藓，显得自然古朴。湖水在阳光下明亮如镜，蓝天白云，绿树红花映照湖里，分不清是湖装点了天空，还是山花草木装点了湖。湖面时不时掠过几只飞鸟，照照自己的倩影。峡风吹来，树弄舞姿，湖面也就皱起粼粼波纹。

车在疾驰。十多公里路旁，有十三面湖，像硕大无朋的镜子，又像镶嵌天地之的宝珠，湖串在一起，就组成官鹅沟里笫一道最靓丽的风景。

游车驶过湖泊区，到了站，游人下车。峰回路转，峡窄了，山耸立起来，进入了官鹅沟第二道景区。这是一条东北――西南走向的峡谷，东北低，西南高。沿着一条缓缓的上坡路徐步慢行，如画风景就在呈现在眼前。

人在峡谷，仰首看，天就是宽宽窄窄一条飘带，有时飘带就拧成一丝线。身旁是一条河，翻滚着雪一样的浪花，放开嗓门大声吼唱，是那种无拘无束带着野性的吼叫和吶喊，很久很久都没有听到这种河水原生态的唱响了。河水表现出十二分的野性，陡坡落差形成的冲击力，使河水像头猛兽向下游狂奔。河岸纵纵横横的石峰，如犀牛望月，如猛虎下山，河水中的石头，有的如群驼饮水，有的如河马浴澡。世界上最软的东西――水，竟然不怕最硬的岩石，水击巨石，一会儿咚咚如战鼓阵阵，一会儿如惊雷隆隆，一会儿嘭嘭啪啪如爆竹炸响，河岸平缓处，水又如才女抚琴，叮叮噹噹，清脆悦耳。

这条河，活像一位忠于职守的讲解员，滔滔不绝述说着从古到今的辉煌，伴随着我游完全程。

瀑布，是官鹅沟最迷人的风景。这里的瀑布不像黄果树瀑布雄伟壮阔，也不像庐山瀑布一泻千丈。这里的瀑布一是多，二是细。进入官鹅沟，十多公里游程，走一段路，就有一挂瀑布。有几处，河岸两侧的石悬竞献瀑艺似的，都挂了瀑布出来，就成了瀑布群。你驻足环望，四周瀑布飞练而下，水珠四溅，空气是湿的，瀑布铺在悬崖，珠帘一样晶莹，看着看着，你也融为瀑布的一个元素，很久都不愿离去。

龙涎瀑，一缕瀑布紧贴石崖缕缕丝丝，似有若无，活像龙王垂涎三尺。龙的涎水，珍贵之品，当然不会凶猛。

五瀑峡，就是瀑布群。

虎口瀑，一条瀑布，从一个巨石的壑口流下来，直垂地面。巨石是虎头，壑口像虎口，从虎口流出的水，诠释着虎的性格，当然水大势猛。

河水和瀑布成为官鹅沟的主弦律，一条瀑一个姿态，一条瀑布一幅画，百看不厌。

官鹅沟的水美，山更峻更美。

河两岸，全是石峰。看着突丌的石峰，我突发奇想，是不是从雪山上流下来的这条河，东冲西荡，千千万万年磨剉切割，冲走泥沙，荡出弯弯曲曲深幽幽一条峡谷和两岸犬牙交错的石岭绝壁？

石壁，有的像侧身一页页叠摞起来的青灰瓦页，皱皱褶褶到云霄；有的犹如鬼斧神刀切割一样，矗立天地间；有的活像列阵千年的蘑菇，硕大的脑袋，从两岸高空悬出，遮蔽了日月，下面就是一个洞，从洞下走过，似有若无的雨珠飘落下来，就形成洞外晴日洞内雨的奇观。

也许是从猿到人进化中，草木森林和早已渗透到人的基因，人对草木总有难以割舍的情怀。赏景离不开山水树木。

蓊蓊葱葱从沟底河畔一直绿到山顶的草木，是这条河浸润的功德吗？石尖上，罅隙里，竟然也生长着小草和小树，就连万仞峭壁上，也是绒绒苔藓，偶尔可见贴着石崖，长着几棵小树。

据知情人讲，官鹅沟原始森林里，有云杉、紫果云杉、秦岭冷杉、油松等乔木和五角枫、杜鹃等灌木多种；有刺五加、冬虫夏草、黄连等药材多种。还有白唇鹿、金钱豹等4种国家一级保护动物；有毛冠鹿、苏门羚、黑熊等23种国家二级保护动物。

官鹅沟原始森林，就是一个宝库。十多公里上坡路，游人熙熙攘攘。倦了，就坐在河水旁，洗洗手，纳纳凉。男男女女游人中，有老人，也有孩子；有当地人，也有来自全国各地的人；有汉族，也有少数民族。用手机、摄像机把美景带回家储蓄起来，是所有游客的共同行动。

初夏，已经很热，迷恋风景，不觉已是两小时，未能走到官鹅沟尽头，未能站在海拔四千多米山峰，品赏第三幅画卷――终年积雪和高山草甸、羌寨风情，实为遗憾。但是已饱赏了官鹅最美景色，也算不虚此行。

匆匆而来，匆匆游览，匆匆而归。回家路上，脑际闪过一丝念头；天汪汪地蓝，云雪一样白，是绿草碧树擦净了蓝天？是河水淘净了白云？

官鹅沟，一步一幅画，一景一气象，来官鹅沟一游，天然氧吧会拭去浑身倦怠，流自雪山之巅的河水，能淘净心瓣的浮沉。

官鹅沟，陇上一颗璀璨明珠。

官鹅沟，不亚于四川九寨沟的游览胜地！

编号：

经年此去，河还是那条河

父亲要我写一篇有关家乡的文章，尽管我对写作不是十分热衷，可父命难违，只得无奈应命。对于化隆县巴燕镇这块被称作家乡的故土，我确实知之甚少，思虑良久，终究不得要领。我县自来水水质不佳，这日，驾车到一处小泉处打些水，前来拉水的人也是络绎不绝，便想起有次一位循化县的朋友问我：“你们县出了药水泉吗？”我觉得并未听闻类似消息，便摇头道：“应该没有吧？”那朋友疑惑的望着我：“那为什么很多人都提着桶打水？”一开始我笑了许久，但终究是我们县水质不佳才造成这幕，我笑着笑着，便笑不出来了……

我没有停车排队。而是站在国道的公路旁，望着面前的巴燕河。不曾想过身边的巴燕河，水流竟会小到溪流一般。这河，是从我家乡流下来的一条河，小时候河面宽敞、水流湍急、色泽清澈，我们常结伴在河里摸鱼、嬉戏，而如今不知是我长大了看过许多大河后，不再记得它的湍急，还是时光轮转，大河也会沉入地下。总之物是也好，人非也罢，它变得不再让人留恋，变窄的河面如同日渐消瘦的病人，干涸的河道浑似形容枯槁的老人，浑浊的色泽亦如它行将就木的黑暗命运。

其实，河并没有名字，巴燕河的称呼是父亲起的。父亲常写文章说，这化隆县城巴燕的河水，是我家地滩上边马阴山河流而形成的。马阴山，古称拔延山，本古羌语，意为“莲花山”，位于青海省化隆回族自治县北部，为化隆—乐都之界。乐化公路（坷堑垭口段）直达该景区，距省会西宁公里，属山岳型风景旅游区。隋大业五年，炀帝曾围猎于此，遂见褚史书。别名“雪岭”，因山顶积雪终年不化而得名。主峰高.4米，为境内第二高峰，上有湫池，雨盈旱涸，北瞰乐都全境，南观化隆群山。春夏之际，日丽风静，碧天如洗，山顶银光耀目，山下青草茵茵，菜花敷金，攀其顶南望，为广袤起伏的草山草坡，牛羊成群，动如行云，是县内最大牧场之一，古为官府马场，远望化隆县城，似一巨型莲花之心，故名巴燕戎格城（意为莲花城）。

马阴山有个美丽的传说，据当地人讲，有个美丽的姑娘（又传仙女）金马駃，居住在马阴山顶的湫池畔，这大山之所以美丽似仙境，也是源自于她精细的照料，得以成为山下牧民平安及富饶的牧场……

父亲自己还杜撰了一个传说，讲马阴山来历。讲述了马营和赵三从小立下志愿并决心为保护这山、这水的所作所为……

传说是动人美丽的，是“前有赵山，后有靠山”的演绎。马阴山也的确是我们的“靠山”，是“巴燕戎格之镇山”，而从马阴山下和赵山的汪水泉滩流下来的水，便是“一方水土，养育了一方人”。这水，途径我的老家上下地滩，下游的上拉干、中拉干、李家庄、下胡拉，到了巴燕镇。因为马阴山曾称为拔延山，而拔延与巴燕基本音同，故把马阴河，改为巴燕河。

尤记少年锦时，天格外蓝，水格外清澈，化隆县城的春天却总是来的那么慢，但只要夏天到了，巴燕河边的白杨树吐绿了，泛青了，一切都变的不一样。那时，我便和小伙伴们溜到河边，骑上树杈，摘下嫩绿的树条，编成树叶环戴在头上，有时会在河两岸拿根竹棍玩打仗或者蒙上眼睛玩捉迷藏。夏天来的一久，水中的鱼儿也会多起来，于是周末就会和小伙伴们下水摸鱼，捉到满满一瓶后，便志得意满的回家将鱼儿养起来，但我的饲养能力真的不怎么好，小鱼没过几天都会死去，那时我以为给这些小鱼一些饲料好吃好喝就算是好日子了，殊不知飞鸟游鱼，向往的终究是广阔的天空和无垠的绿水，将它们困在一个罐子里，它们又怎会开心，“若为自由故，两者皆可抛”道理大概如此吧。

小时候的巴燕河也并不平静，有时下几天的雨，河水便会漫溢上来，冲倒沿河的庄稼，流进人家的田园，甚至无端地吞噬一、两个上学途中学生的生命。这样的时候，会有人唱起那支忧伤的“少年”：“天上的龙多着不治水，地下的清泉们满了；阳世上人多着比不上你，你把我的三魂缆了。”

那时候，年少懵懂，不懂得什么是“花儿”？什么是“少年”？只不过，听着别人唱，感到忧伤、感到美，便到家里去哼，不料招来奶奶及父母亲的责骂，后来便再也不敢在别人面前乱唱这样的歌了。

让我记忆犹新的，是每到初秋跟着父母亲到地滩老家河边，有个叫沙滩林子的地方玩，父亲坐在草滩大树下看书，奶奶和母亲在一旁置办吃食，我和弟弟在树林里打闹。阳光浅薄，透过树林，挥挥洒洒照在身上，应着青青草香，令人惬意；凉风柔和，撩人心意，悠悠然然拂过面庞，和着潺潺水声，使人畅然。河道旁朵朵星点小花，点点缀缀，用熠熠之彩，照着通往山上的幽径；而树上片片斑斓黄叶，轻轻摇曳，用茫茫之色，映出秋色山野潇洒的景象。

小径右边有一泓洼地，显然是枯水期，突出水面的枯黑树枝，并未刻意雕塑什么？但高低的错落，浑然天成，勾勒出一幅很有个性的鹿角意象图，为平静的河水凭添灵美意境。

浅水处的石块上，缀满了黑色的小蝌蚪，它们是洼地水族的原住民，最爱在水落石出的季节里，聚在太阳投下的恩典中，闲话家常，敦亲睦邻，过着无虑的恬淡生活。另侧一根木桩上，也爬满了扁体软壳的小生物，有的纹风不动，有的翘首望东，风情万种，全因阳光的感召走出水底世界，准备吸取天地精华，进行生命律动的深层仪式，完成裔族交递的神圣使命。不远处左侧的边坡上，黑刺林中挂着串串橙黄色的小果球，在阳光的照耀中，玲珑有致，散发出迷人的色彩，摘下来尝一口，酸酸的，惹人垂涎，那是河水用心灵揉搓，送给山野的金色珍珠，让人有伸手摘撷的冲动，但叶蒂间一排排怵目的荆刺及忽然传来的布谷鸟叫声，悄然散布着“除了美丽印象，不要带走任何一草一叶”的温馨告示。

转过弯道，白杨林山谷出现眼前，层层杨林在墨绿中，排列出一抹回荡的气势，直达山肩，宛若铺上天际的绿色地毯，散发出浪漫的吸引力，让人的脚步不自觉的向前踱去。走入林中，犹如步入金色殿堂，满地灿灿落叶，踩上去，有种仿佛置身云端的轻盈，而这些精致的树叶，各自烙印着记忆中最优美的叶形，阳光穿透叶隙洒下的光芒，充满了亮丽的诗情，沐在灵美的气氛中，被诗拥抱的感觉真美妙，这叶子的脉络印出了一夏盛开的傲然，更衬出秋来冬至，即将面对严寒的涅槃。落叶终归根，这是亘古不变的轮回，然而一片落叶尚知用残躯回报故土，而我们，却早已对自己的故土漠然相待！那沧海一粟的枯叶，真教我等灵长生灵汗颜。

再后来，我慢慢长大，六年求学路、两年军旅程，从顽劣轻狂到渐渐稳重、从稚嫩懵懂到稍明事理，从“少年不识愁滋味”的“爱上层楼”到“如今识得愁滋味”的“欲说还休”，儿时的玩伴、学校的同窗、当兵的战友以及深爱的佳人，有的成为生命的过客，有的又成为记忆的常客，怨悔、懊恼夹杂着泪水和心酸，骄傲、荣誉伴随着欢笑跟酣畅。那巴燕河，早已被我遗忘在记忆的某个角落，一路走来，令人难忘的，恐怕就是那一道道情殇了。曾几何时，我们也有过人生若只如初见的情愫，佳人一笑，淡若清风过，宛若梨花落，辗转心已惑，奈何时已错，而金樽斗酒，试图杯中觅人，却换来借酒浇愁的难过，那人儿也只会出现在梦中，再无下落，最后只得成了泪雨零铃终不怨的凉陌。

空盏明灯相对，

清月凉风人醉。

深夜繁星碎，

相思撩人难寐。

怎睡，

怎睡，

已是饭茶无味。

自作“如梦令”，假装缅怀青春。但青春怎待少年醒？时光转，今夕何年？青春至此，燃烧过半……

也许，我们明明心里清楚结果如何，只是无法叫醒一个装睡的人罢了。走过几年的人生路，我们会发现，其实什么也不会因为发生的任何事改变，不过是漫长而又短暂的一生又多了一段经历而已，换不来的只是那一去不回的时光，而得来的，无非是那一叠纸币，这些印花纸真的超值……

原以为，过去的，你再怎么抓着不放，它终究会过去，但不懂的那个人是我，过去的是追不回没错，但回得来的，你永远也不会错过。许是缘分至然，去年，国家开始实施精准扶贫的小康良策，我非常想到基层锻炼一番，但没有一点基层经验的我很犹豫，我的领导，程书记得知后却十分支持，作为他的秘书，我离开这个岗位，对他也是有所影响的，但他却认为，年轻人就该从“1”做起，从服务基层做起，于是我以精准扶贫第一书记的身份，进驻在马阴山下的马场村，也再次看到遗忘在记忆中的那条河。

进村的那天，马阴河再次映入我的眼帘，刹那间，这条藏在记忆中十几年的河水重新流过我的心间，如梦似幻般串缀起许多熟稔的名字，再次让我清晰的看到了少年锦时的那些玩伴，特别是父母在生活的河道上忙碌穿梭的身影。说真的，我十分感谢程书记，让我得以重拾童年时美好的旧念、重获朋友间交错的羁绊，费了一番工夫，我找到了多年前的旧友，我们一见如故，我也更加感激生我养我的父母，他们双鬓已染上霜华，令我更加珍惜他们，也让我更有信心面对工作，服务基层。直到如今，这条河流淌的已经不是水，而是恰似它海咸河淡般鳞潜羽翔的君子之交，它流淌的是款款的羁绊；更是它奔流不息般永不歇止的父爱母念，它流淌的是浓浓的偏爱；也亦如它不择细流般休休有容的书记胸怀，它流淌的是深深的期望。

如今巴燕小城，吃水成了一大难题，或许与巴燕河变小有所联系吧，我不得而知。有时我会在马阴河边信步走走，偶尔也到巴燕河边散步谈事，但我之所以不停地转换这条河的名字，只不过，是因为我的老家在地滩，而我生长在巴燕，老家的马阴河是源，巴燕的巴燕河是委。这水的源委曲衷，我算是个见证者，看着它从丰盈到枯槁，从清莹到浑浊，也对水之源的保护，产生了深深的忧伤……

江河渐尽望冰川，地海满污无净源。

待到山穷水尽时，径下九幽饮黄泉。

我知道，现代生活潜在的魅力，不能不让人生出许多甜美的渴望和多姿的怀想来，但人怎能不为自己的“生命之源”考虑？人的一生，到底会有多少美丽的渴望和向往？为着这些美丽的向往和渴望，我们不辞辛苦地从一条河流走进另一条河流，所有这些曾在身边或如今还在身边的流泻的河流，在有些淡忘的时候，就会无端地向梦中涌来。曾经它们穿越岁月的林莽，轻轻释放着它们的欢歌，而如今它们沉入轮回的大地，默默发出它们的叹息。在欢乐和忧伤间，我成了一个有河流情结的人，怎么也不相信会到“有河皆干，有水皆污”的那一天。

巴燕河流，流过生命，流经岁月，流出韶华，流去风霜，或蜿蜒静谧，或潺潺有声，或汹涌澎湃，或滔滔不绝，但真正让我感觉亲切熟稔、或是眷恋沉迷的，绝不仅仅是这些因素。尽管镜湖翠微低云垂，此去经年人不回，河可能还是那条河，变的也许是我的心而已，但我爱身边的巴燕河，因为在它身边，我有过天高云淡望云卷云舒的傲岸，有过穿过荆棘且听风吟的幸福，当然也有日复一日的磨难和痛苦。

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一个画村的模样

牧云牧云

一个村庄，像一片云彩一样挂在半山腰。村庄人家错落在飘飘渺渺的云山雾海中。那云雾，使村庄罩上了某种意境。就像一个高明的画师，将淡淡的油彩泼洒在一张浅绿的纸上，悬腕稍一抖动，那油彩便开始稀释、臻化。云雾，便有了呼吸，有了步法，有了身段；画面，便有了飞白，有了淡墨，有了虚中孕的实、实中含的虚。也就潽出了一幅云雾人家图。

你可不要以为这是江南人家。

这里是北方。这里是胶东。这里是胶东威海一个山海相连的小村庄，这个小村庄名字叫做牧云庵。

云雾的流动本是自然的手笔，而在这里，不知哪位情怀旖旎的秀才，陶醉于云雾缱绻飘逸聚散开合的幻化大景，突发奇想，将云的流动状态赋予浪漫色彩；化普通为生动，将名词变动词：牧云！嗬，云儿竟可以如草原上的马儿、羊儿一样，由人来“牧”。

牧云，牧云。这会是怎样一种景象？有多浪漫？又会有多神奇？

世外桃源

牧云庵坐落于荣成石岛湾畔。东、北、西三面被青山环抱，南面临海。村前，浪花朵朵的大海好似它裙袂的曼舞；身后，逶迤柔曼的天门里山就是它丰厚的发祥；风光秀丽的猫耳山是它左臂的漂亮袖笼；传说神奇的五龙山则是它右臂的优雅舒展。亲近它的云雾，由海而生，绕山流动，就像一群群从远方跑来的绵羊、白狐、玉兔，在身前身后依偎跳跃奔突，逶迤漫泻铺排，聚散开合，飘荡不定，呈万千气象。一条清亮小溪，聚五龙山和猫耳山之水，顺势而下，哗啦啦穿村流过，将几百户人家错落在溪水两边。一座大桥，如虹凌空，横过村庄北端，将新的楼群、别墅和老旧的瓦舍、苍古海草房民居，有意无意地隔开，像一幅新画和一幅老画并放在一起，幻化出别样风景。几百年前的老石碾、捣米捶粱的斗臼、鹅卵石铺成的小路、碎石砌成的房屋山墙……都透着浓浓的古香古意；老树下的老人与懒散的狗、探头探脑觅食的鸡；肩着锄头的农人、裹着海味的渔人和溪流里浣衣的女子、嬉水的孩童、三两个垂钓的闲人……山和水和村庄、场景和情景、人和物，在云雾的悠悠节奏里，构成一幅清幽恬淡的世外桃源图画。

真是一幅好图画！

牧云庵这幅有着青山绿水禀赋的好画图，最早是由牧云庵村宋姓先祖于公元年（康熙17年）徙迁一个叫姑子庵的地方，结庐而居，繁衍生息而成。公元年（雍正13年），先祖们依据村北牧牛场之名，将姑子庵村名改为牧云庵，相沿至今。

一个画村的诞生

一方水土养一方人。这里的水土是特定地域环境造成的，依托这种特定地域环境，孕育和生成了一种气场，蒸腾成一种生机，这种气场与生机，相延成一种文脉——海洋文化与农耕文化氛围、意境的具象体现，意象氤氲。

罩在这个村庄上的云雾，不会阻滞远望，也不妨碍近观，虽朦胧但清新，一切浮躁都可以被洗净，所有对生命的感激都可以得到充分抒发与展示。无限美感滋润诗心与文脉，成就了这里人们绘画艺术深沉、宁静的心理背景。自然与人文相融，并且得到升华。从村子清末明初的剪纸艺术的发端，到民国时期开始，延至今天，打渔人、庄稼人，对书法、绘画艺术的热爱，几百年过去，生生不息。于是，一个画村，便就自然传习！

这个有着天生纤丽和飘逸禀赋的牧云村庄，自然地理的温婉浑朴，人文环境的温润敦厚，本身就具备一种美学高度，成为一个画村，再自然不过。

在牧云庵，人人执笔，家家作画。

大街小巷墙壁、人家居舍影壁、屋外山墙、屋内白墙……都飞扬着这里人绘画的独有风采：有理想中的亭台楼阁；有宏图大展的扬帆远航；有鱼虾满仓的喜乐欢欣……人物、动物、风物、场景……无不在这些鱼人、农人画家的油彩挥洒中成趣，再成势。

有绘画艺术人才从这里走向全中国，成为著名画家。有渔家、农家子弟考上美术院校。有美术作品获得省市大奖甚至全国大奖。有作品被国家和收藏名家收藏。有家庭人才辈出，成为美术世家。有渔人、农民成为本土文化名人。

著名的画家牧云庵“宋氏兄弟”，一度成为为这里绘画的美谈。

宋家兄弟七人，好几位都是书画界名人。大哥宋仁贤，中国美术家协会会员、山东画院及烟台画院高级画师。他自幼酷爱绘画，通过临摹连环画《三国演义》《水浒传》《西游记》，奠定了坚实的绘画基础。年至年，作品连续参加全国美术展览，有4幅作品被中国美术馆收藏。老四宋仁斗，博学多才，擅长书法对联，邑中明联许多出自他手。七弟宋仁梁，中国书画家协会理事、山东省美术家协会会员，作品《海上试验田》参加年全国美术展览，并被中国美术馆收藏，有余件作品参加省级美术展览。现在我们看到的牧云庵社区壁画群中壁画，不少出自他手。

原石岛文化馆馆长、山东省美术家协会理事宋仁壮先生，是在本土成长的文化名人。他长期从事书画教育工作，作品先后参加“中国·齐鲁风情国际书画交流展”等展览，曾荣获省“群众文化先进工作者”“山东省少年儿童文化艺术优秀工作者”等称号。

经过几代人的传统绘画艺术的自觉努力和发扬光大，画村牧云庵，在上世纪七十年代，已声名远播，现更演为荣成一张鲜亮的文化名片。

不变的质朴、真纯

时间迁流，社会变革，一些底蕴不够深厚的文化形式，在强势的经济大潮中，失却了许多原有的传统色彩，有的甚至变得不伦不类。但在牧云庵村，画村这张文化名片并未失色，相反愈加鲜亮夺目。这固然得益于美术作品被今之世人青睐与热炒有关。但是，积淀了几百年的传统文化被牧云庵村人坚守并着意发扬和光大，是首要。传承至今，倾注几代十几代渔人、农人情感心血、展现浓郁生活气息的渔人、农人画作，不管是工笔、水墨、粉彩，不管是人物、山水、花鸟，其讲究地方风貌的色彩，其氤氲地方人文的构图，尤其那质朴纯真的艺术境界，早已超出那些摇橹的胳膊薅草的手所达到的艺术高度。这实在令人惊叹！

其实，发扬和光大，与心灵守望有关。

牧云庵，就像一位行吟诗人，逶迤于自然的云雾河流，领略着山风海韵的激荡，摇拽出明明虚虚的人文故事和自然神奇。牧云庵人，就在这故事和青山绿水画面里，沉静从容，义无反顾地追随着传统文化的根脉。虽然在物欲横流中也有过无奈和迷惘，在生存法则中也有过迟疑和被诱惑，但最终还是坚守住了一种信仰——用画，用艺术来守望和展示心灵与家园。在大变革的时代，这里的人们一如既往地用质朴的手笔描绘着传统文化的真和纯，书写着人间的至臻至善至美。

青山绿水好做画

而今，在牧云庵，你随便走走看看，会发现哪里都与绘画艺术有关。这里纯粹一个大画廊。这里纯粹一个绘画的天堂。这里就是一个艺术大世界。

在一间绘画教室里，十几位妇女正跟一位绘画老师学习刀画——以刀代笔（笔，冰箱用的塑料铲）作画。指导老师说，牧云庵人心有灵犀，稍加点拨，便能创造优秀、优异，似乎都是天生的画家。其间，一位中年女子，把蓝色油料抹在画布上方，用海绵块拍打数下，整幅画面就有了浓淡区别：浓处为蓝天，淡处是白云。接下来她用同样方法，在画布下面画水、画土地。她可能感觉到画面景象的单调，又用刀笔在右下角添加一幢小屋。她画了小屋的大体结构，在小屋顶部抹了些许颜料，用刀笔往下轻轻一刮，于是，小屋房檐就有了。她一一完善了一些细节后，一幅融水墨、油画意味于一体的山水画便栩栩如生地呈现出来。她说，自己所画的，是自己村庄牧云庵的风景。长期生活在这样的青山绿水里，心中有画，画起来便得心应手，便是自然。

这里的每个人，创作时都神情专注忘我。她们说她们虽不想把绘画作为毕生事业来追求，却在享受着艺术创作的过程——这里人朴实，便有一份朴实的艺术情怀。

独特的自然环境、青瓦石墙海草的古朴老村、质朴的渔人农人……新时代的“画村”牧云庵，正以大地为纸，蓝海作色，牧云研墨，描绘出一幅幅清明娟秀斑斓多姿的新农村新图画。

首届“化泉春杯”全国散文大赛征文启事

化隆黄河清，儿郎闯四方。近年来，青海省海东市化隆县委、县政府高举习近平中国特色社会主义思想伟大旗帜，团结带领全县各族群众，砥砺前行，奋勇争先，以“四个转变”推动落实习近平总书记“四个扎扎实实”重大要求，在经济、生态、民生、社会、文化各方面建设中取得了崭新成绩。为展示享誉国内外“拉面经济强县”风采，探讨黄河百折不挠、永远向前的精神对化隆改革开放思想观念的启迪和影响，谱写化隆县新时代的崭新篇章，化隆县文联与青海省作家协会、中国西部散文学会共同主办第一届“化泉春杯”全国散文征文大奖赛。特发布启事如下：

一、组织机构

1．主办单位

因平台要求，不再登出相关信息

2．承办单位

青海达杰实业有限责任公司

化隆县作家及评论家协会

3．协办单位

北京鼎盛西北楼股份餐饮有限公司

青海圣影文化传播有限公司

舟山德通石油化工有限公司

青海民生置业投资有限公司

青海高原特色资源开发有限责任公司

青海绿禽农牧开发有限责任公司

二、评委会组成

因公众平台相关要求，不再公开评委信息，可在往期展示页面查看评委内容。

三、合作媒体

四、征稿要求

1．征稿时间：已截稿。

2．内容形式:

①.作品要大力弘扬社会主义核心价值观，以歌唱祖国、赞美家乡、讴歌大自然为主题，唱响主旋律，传播正能量。投稿作品须为原创，未在任何杂志、报刊、







































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