北京皮炎医院医师 http://m.39.net/baidianfeng/a_8811252.html

一。“溪”字用法

“溪”字在新安县正式地名中很少用，表示水体的多用“水”“涌”“圳”。村名中更少，在《嘉志》中只见有“溪头村”（今深圳松岗溪头村）与“珩溪浦”（今香港林村乡坑下埔）。但“溪”字常常代表“村”的简称、美称。“XX村”就会美称作“X溪”。犹如称陈XX老先生为“陈翁”一样，“翁”就是美称。例如，光明周家村（现光明区将石与塘尾）曾称“周溪”；福永白石厦曾称“石溪”；平湖曾称“平溪”；布吉岗头村又曾称“岗溪”；元朗木桥头村又称“木溪”；在香港元朗的传统花炮会中，西边围写作“西溪”，马田写作“马溪”；元朗厦村醒狮会中标示作“厦溪”；罗湖的水贝村在民国地图中又被标作“水溪”；东莞英村曾称“英溪”等等。↑罗湖的水贝村在民国地图中又被标作“水溪”。↑在香港元朗的传统花炮会中，西边围服装上写作“西溪”，马田写作“马溪”。“溪”乃“村”的简称、美称，还有不少案例。例如，深港文氏族谱《文氏七房歌》：“七房毕竟数谁先？长称报美次新田。岭石，潭溪，递岗泰；门尾，涌头最后言。”《文氏七房歌》之中，将第四房的潭头村称作“潭溪”。又例如，沙井壆岗村陈氏大宗祠大门两侧的楹联:“前面桥溪后面沙溪，溪水长流涌出渡溪新气象；空中天马庭中禄马，马群超拨迎来驸马旧家风”。楹联所述的桥溪、沙溪，就是指陈氏大宗祠正面面对的是东面新桥村（桥溪），背后西面的是沙头村（沙溪）。指陈氏大宗祠是坐西向东的格局。再例如，怀德村《潘氏族谱》载有清贡士潘鉴容的《怀溪八景》，共有《龙塘塔影》《鹅岭松涛》等八首诗文。一般认为，怀溪是指怀德村前的福永河，其实不然。《怀溪八景》其实是潘鉴容对自己家乡怀德的八处景色的赞美，怀溪就是怀德！相同的还有，罗湖村《袁氏家谱》载有其先辈袁皓一首《晚兴》：“梧峰吐月映罗溪，缟带飘飘赤磡西。欵乃几声鱼棹过，高歌解使白云低。”诗中的“罗溪”，一般认为是指罗湖村前的深圳河，其实不然。袁皓其实在写自己家乡罗湖村，罗溪就是指罗湖！

↑罗湖村《袁氏家谱》载有其先辈袁皓一首《晚兴》。

再例如，福田石厦同乡会原名“石溪堂”；清代，许、鲁、佘、林四姓在碧头村建了一个学社，就叫“碧溪学社”。再例如，香港新界被“租借”初期，新界乡民不愿被英国统治，奋起抗英。其中在大埔区，乡民“团练”因寡不敌众及武器落后被英军击败，被缴获一面“团练旗”，上写有“太溪-奉-宪团练-文”。这面旗帜上的“太溪”就是指香港大埔的太亨村，即现在的文氏泰亨村，“文”则指文氏。

↑《新界乡议局史》44页收录的新界乡民抗英旗帜。旗帜中的“太溪”指大埔区文氏太亨村（今泰亨村），“文”指文氏。

太多的例子已不胜枚举，无不指向一个事实：溪”字在村名中是“村”的简称、美称。

↑太多“溪”字在村名作为“村”的简称、美称的例子已不胜枚举。

根据这个规律，就能考释到一些《嘉志》的古村名具体对应现时何村。例如，龙华油松村，是广府村落，姓游，是个大村，已有数百年历史。但《嘉志》中没有“油松”这一村名，连油松村的其他名称“游松”、“游涌”、“楼溪”也没有记载。但游松村的曾用名“楼溪”是一个很好切入点。上文说过，“溪”字常常是“村”的简称，油松名叫“楼溪”则原村名中应有“楼”字。查《嘉志》之《列女传》有载：“游氏，田楼下游子儒季女也，许聘清湖廖露其为室……”及南头城内的嘉庆年所立牌位碑石所载烈女节妇名录“游氏，田楼下游子儒女，许清湖廖露其……”及其他嫁娶记载，如“郑氏，崇镇里，嫁平山方时登；袁氏，罗湖袁木公女，许龙跃头邓德芹…”等等，与调查所得南头崇镇里姓郑、西丽平山姓方、罗湖姓袁、粉岭龙跃头姓邓等姓氏完全一致，而且因古代妇女嫁往之地往往离娘家不远，多在十公里之内，可知，游氏女的娘家田楼下是姓游的村落，应离龙华清湖不远。“田楼下”应该就是油松的别称“楼溪”一名的来源。笔者结合位置、姓氏、民系、村名读音等综合分折，在官富司中，找到了序号的“盐田田寮下”，就是现今龙华区游松村。“盐田田寮下”正名为田寮下，又称田楼下，姓游，是龙华区本土村落，与油松村完全吻合。游松村又名楼溪，即得名于田楼下。而据油松村原居民游家青所提供资料，《游氏族谱》载油松村曾有“盐田谷”一地，故“盐田田寮下”一名理据充分。因篇幅所限，具体考释过程不作详述（参看：清广东省新安县地名考释（二）如何考释③村名释读）。————————————————

二。“村”“围”“屋”的用法，三者不可混淆。

村名一般称“村”，而深港一带，村名称“围”的，十分多。许多人以为，围即是村，村即是围，以为两者完全相同。其实，两者是不同的概念。若在口语中，单用“围”字与“村”字是当然是完全同意义的，但只限于口语之中。比如几十年前，笔者父辈的问答是这样的：问：“你系边条围架（你是哪条村的？）”答：“我系溪头村既（我是溪头村的）。”问“边条围”就是指“哪条村”，两者完全同意。但在村名的使用中就不可乱用。例如上文，他只可以答“我是溪头村的”，不能答“我是溪头围的“。因为，溪头村就是溪头村，不能随意称溪头围，村名中“围”和“村”并不一样，并不“等价”。例如《嘉志》中，水边村与水边围是两个不同的村。至今，香港的乡村中，水边村与水边围、辋井村与辋井围、沙江村与沙江围、水头村与水头围、麻笏村与麻笏围等等都是两个不同的村。近一点讲，在深圳松岗，沙浦村与沙浦围就是两条不同的村。

↑《嘉志》村落名单中，水边村与水边围是两个不同的村（左）。在现今香港村落名单中，水边村与水边围、辋井村与辋井围也是两个不同的村（右）。

↑在现今深圳松岗街道的社区名单中，沙浦村与沙浦围也是两个不同的村（社区）。

村与围有什么区别呢？区别就是：在深港一带本土村（即广府村，又称本地村）或客家村里，称围的，必有围墙与围门。“围”是一种特殊的村落形式，是指全村有围墙围起来，并建有围门的村落。“围”虽是一种特殊的村，但也是村。因此，“围”可称“围”，也可称“村”。但“村”却不一定可称“围”。没有围墙与围门的村落，只可以称“村”不可称“围”。围”与“村”的关系就如“汽水”与“饮料”的关系，汽水也可称饮料，但饮料却不一定能称汽水。另外，在本土与客家村落中有许多称“水围”的村，例如松岗东方水围、罗湖布心水围，福田皇岗水围等，是因有水环绕而称，其“围”字乃动词，指围绕之意，非因有围门与围墙。当然，称水围的村，也可以建有围墙围门（例如皇岗水围）。意思是，除了称水围的不一定有围墙围门外，但凡称围的，必有围墙与围门。而疍家的“围”则指疍家人在沿海围海造田建立的基围，最初并不是村名，只指海边滩涂地带的地名。比如福永兴围、西乡草围等，虽然也称“围”，原指基围而已，并非本文讨论的围村的“围”。福永兴围、西乡草围等基围村在民国时尚未成型。

↑在民国地图中，现时沙井共和、民主、和一、福永和平、新和、下十围、兴围、西乡后瑞、三围、草围等等基围村的位置当时并无村落，只是海边基围（红框）。

正因为“围”与“村”是一种区别，所以许多同宗或同地域建的村，都以围、村作区别。例如：塘下涌村与塘下涌围（幸福村）；沙浦村和沙浦围；辋井村与辋井围等，都是用“围”“村”来做区别。就如上世纪的“德意志联邦共和国”和“德意志民主共和国”，虽然都叫“德意志”，但是是两个不同的国家。再说一说“屋”。在村名中，屋与村是不同意义的，不可随意在“屋”后加“村”字。一般来说，如果在某个村里面，有一部分村民与该村主体姓氏不同，聚居于该村一处，则称X屋。例如碧头主体姓蔡，但有少数姓许与佘，那许姓聚居之处称许屋，佘姓聚居之处称佘屋。与此相同的，有南山区大冲村阮屋、吴屋，田厦村龙屋，公明塘家村张屋，福永塘尾村林屋等等。大冲村阮屋不能称阮屋村，否则贻笑大方。屋后加村字是在该屋分立成村后才加。例如黄田钟屋，上世纪90年代从黄田村析出后成了村，才正式称钟屋村。又例如元朗屏山乡的盛屋村、吴屋村，在清代就只是大井围的盛屋与吴屋，分立后才可称“村”。还有，主体姓氏在村中是没有“屋”的。大冲主体姓郑，故而大冲没有郑屋。同理，碧头村没有蔡屋，塘尾村没有邓屋。犹如中国有“XX自治区”却没有汉族自治区，因为汉族是主体。大涌村阮屋的阮植基取得功名，《嘉志》里只载“邑之大涌人，嘉庆二十二年丁丑贡”，没有写他是阮屋的人，因为阮屋是属于大涌的，记于大涌名下。黄田钟屋的钟文达考取了功名，《嘉志》里也只载“黄田人，授江南宁国县胡乐司巡检，委任卒”，不写他是钟屋的人，也是因为当时钟屋是黄田村的一部分。若要详细说明，也只会说“黄田村钟屋人”而不可能写“钟屋村人”。

↑《嘉志》之《岁贡》记载的大涌村阮植基与黄田村钟文达。

如果用国家的概念来比拟“村”、“围”、“屋”的概念，就很好理解：若将“村”比作“国家”，那么“围”是某种类型的国家，例如“共和国”或“王国”等。“共和国”可称“国”，但并非任何的“国”都可称“共和国”，必须是符合一定的政制条件才可称。同理，“围”可称“村”，“村”不一定可称“围”。若“村”比作“国家”，那么“屋”，就是国家里的一个“自治区”，是国家下的行政区。“自治区”不可称“国”，也不可与国家并列。“屋”是“村”的一部分，不能称“村”，不能与“村”相提并论，只能写“XX村X屋”，如“大冲村阮屋”。除非它已分立成村，才在后面加“村”。从村、围、屋，可探出一些真相：例如，可探知，蔡屋围最原来也是某村（赤磡）的一个“蔡屋”，后来壮大成村了，才称蔡屋围。又例如，黄田村现时主体姓林，为什么村里又会有“林屋”？因为，黄田村最初主体是郑姓，林姓只是其中一部分，所以有林屋。只是后来，林氏壮大了，成了黄田村的主体了。——————————————————若要查看往期内容，


转载请注明地址:http://www.yousongjiea.com/ysjjj/10015.html